真德秀

年年玉帛会枫宸出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，年年玉帛会枫宸的作者是：真德秀。 年年玉帛会枫宸是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 年年玉帛会枫宸的释义是：年年玉帛会枫宸：指每年都有玉帛作为礼物，汇集在皇宫的枫宸殿中，象征着国与国之间的友好往来和交往。 年年玉帛会枫宸是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 年年玉帛会枫宸的拼音读音是：nián nián yù bó huì fēng

圣历从兹天共远出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，圣历从兹天共远的作者是：真德秀。 圣历从兹天共远是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 圣历从兹天共远的释义是：圣历从兹天共远：从此圣明的国运如同天际一样遥远。这里表达了对国家长治久安、繁荣昌盛的美好祝愿。 圣历从兹天共远是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 圣历从兹天共远的拼音读音是：shèng lì cóng zī tiān gòng

白兽樽浮赏谏臣出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，白兽樽浮赏谏臣的作者是：真德秀。 白兽樽浮赏谏臣是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 白兽樽浮赏谏臣的释义是：白兽樽浮赏谏臣：用白玉制成的酒杯中酒液浮起，皇帝赏赐给敢于直言进谏的大臣。这里“白兽樽”指精美的酒杯，“浮赏”表示皇帝的赏赐，“谏臣”指敢于直言进谏的大臣。 白兽樽浮赏谏臣是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。

翠鼍鼓奏娱嘉客出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，翠鼍鼓奏娱嘉客的作者是：真德秀。 翠鼍鼓奏娱嘉客是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 翠鼍鼓奏娱嘉客的释义是：翠鼍鼓奏娱嘉客：翠绿色的鼍皮鼓演奏，为尊贵的客人提供娱乐。鼍皮鼓是一种古代乐器，此处用来形容宴会上的音乐演奏，营造喜庆的氛围。嘉客指的是尊贵的客人。 翠鼍鼓奏娱嘉客是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 翠鼍鼓奏娱嘉客的拼音读音是

八荒同作太平人出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，八荒同作太平人的作者是：真德秀。 八荒同作太平人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 八荒同作太平人的释义是：八荒同作太平人：指的是天下各地的人们都成为了太平盛世的一员。这里的“八荒”泛指全国，意味着整个国家都处于和平繁荣的状态。 八荒同作太平人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 八荒同作太平人的拼音读音是：bā huāng tóng

两国交驰通好使出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，两国交驰通好使的作者是：真德秀。 两国交驰通好使是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 两国交驰通好使的释义是：两国相互派遣使者，往来通好。 两国交驰通好使是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 两国交驰通好使的拼音读音是：liǎng guó jiāo chí tōng hǎo shǐ。

嘉定如今第四春出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，嘉定如今第四春的作者是：真德秀。 嘉定如今第四春是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 嘉定如今第四春的释义是：“嘉定如今第四春”意为如今正值嘉定年间的第四个春天。在这里，“嘉定”是年号，指的是当时金国使用的年号，而“第四春”则是指从嘉定年号开始算起的第四个春季。这句话表达了对时令的描述，同时也可能寓意着岁月的流转与希望。

榆关玉塞静无尘出自《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》，榆关玉塞静无尘的作者是：真德秀。 榆关玉塞静无尘是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 榆关玉塞静无尘的释义是：榆关玉塞静无尘：形容边关安宁，没有战争的尘土飞扬。榆关，古代关口名，指山海关；玉塞，指边塞，意指坚固如玉的边塞；静无尘，表示和平宁静，没有战乱。 榆关玉塞静无尘是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 榆关玉塞静无尘的拼音读音是：yú

笑劝樽前两福星出自《寿杨和父》，笑劝樽前两福星的作者是：真德秀。 笑劝樽前两福星是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 笑劝樽前两福星的释义是：笑劝樽前两福星：在欢宴中，笑着劝酒，面前的两位是福星，即长寿之人。 笑劝樽前两福星是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 笑劝樽前两福星的拼音读音是：xiào quàn zūn qián liǎng fú xīng。 笑劝樽前两福星是《寿杨和父》的第8句。

玉杯从此年年把出自《寿杨和父》，玉杯从此年年把的作者是：真德秀。 玉杯从此年年把是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 玉杯从此年年把的释义是：玉杯从此年年把：从此每年都要举起玉杯饮酒，表达了对杨和父长寿的祝愿。 玉杯从此年年把是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 玉杯从此年年把的拼音读音是：yù bēi cóng cǐ nián nián bǎ。 玉杯从此年年把是《寿杨和父》的第7句。