张士逊

清泉流至今出自《锡杖泉》，清泉流至今的作者是：张士逊。 清泉流至今是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 清泉流至今的释义是：清泉流至今：指清澈的泉水一直流淌到如今，表达时间的长久和事物的恒久存在。 清泉流至今是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 清泉流至今的拼音读音是：qīng quán liú zhì jīn。 清泉流至今是《锡杖泉》的第4句。 清泉流至今的上半句是： 妙法归何地。

妙法归何地出自《锡杖泉》，妙法归何地的作者是：张士逊。 妙法归何地是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 妙法归何地的释义是：“妙法归何地”一句表达了诗人对佛教“妙法”（即高深佛法）所归之地的疑问或感慨，意指高深的佛法最终归于何处，是归于尘世还是超脱尘世，表达了诗人对佛法真谛的追求和对宇宙人生意义的思考。 妙法归何地是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 妙法归何地的拼音读音是：miào fǎ

卓锡在高岑出自《锡杖泉》，卓锡在高岑的作者是：张士逊。 卓锡在高岑是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 卓锡在高岑的释义是：“卓锡在高岑”意为高僧拄锡杖在高山之巅。这里的“卓锡”指的是佛教中高僧行脚时拄的锡杖，“高岑”指高山。整句描述了高僧在高山之巅修行或行脚的情景。 卓锡在高岑是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 卓锡在高岑的拼音读音是：zhuó xī zài gāo cén。

灵踪遗几载出自《锡杖泉》，灵踪遗几载的作者是：张士逊。 灵踪遗几载是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 灵踪遗几载的释义是：灵踪遗几载：神迹遗留了几年。 灵踪遗几载是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 灵踪遗几载的拼音读音是：líng zōng yí jǐ zài。 灵踪遗几载是《锡杖泉》的第1句。 灵踪遗几载的下半句是：卓锡在高岑。 灵踪遗几载的全句是：灵踪遗几载，卓锡在高岑。 灵踪遗几载

公外称冥搜出自《送高学士知》，公外称冥搜的作者是：张士逊。 公外称冥搜是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 公外称冥搜的释义是：公外称冥搜：指高学士在官场之外，致力于深入研究和探索学问。 公外称冥搜是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 公外称冥搜的拼音读音是：gōng wài chēng míng sōu。 公外称冥搜是《送高学士知》的第8句。 公外称冥搜的上半句是： 谢家风月在。

谢家风月在出自《送高学士知》，谢家风月在的作者是：张士逊。 谢家风月在是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 谢家风月在的释义是：谢家风月下。 谢家风月在是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 谢家风月在的拼音读音是：xiè jiā fēng yuè zài。 谢家风月在是《送高学士知》的第7句。 谢家风月在的上半句是：溪声万壑流。 谢家风月在的下半句是：公外称冥搜。 谢家风月在的全句是：谢家风月在

溪声万壑流出自《送高学士知》，溪声万壑流的作者是：张士逊。 溪声万壑流是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 溪声万壑流的释义是：溪声万壑流：形容山间溪水在山谷中奔腾流淌的声音。 溪声万壑流是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 溪声万壑流的拼音读音是：xī shēng wàn hè liú。 溪声万壑流是《送高学士知》的第6句。 溪声万壑流的上半句是： 山影四明接。 溪声万壑流的下半句是：

山影四明接出自《送高学士知》，山影四明接的作者是：张士逊。 山影四明接是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 山影四明接的释义是：山影四明接：四明山（在今浙江省宁波、绍兴、舟山三市交界处）的影子连绵不断。 山影四明接是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 山影四明接的拼音读音是：shān yǐng sì míng jiē。 山影四明接是《送高学士知》的第5句。 山影四明接的上半句是：郡冠浙东州。

郡冠浙东州出自《送高学士知》，郡冠浙东州的作者是：张士逊。 郡冠浙东州是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 郡冠浙东州的释义是：郡冠浙东州：指高学士所在的郡在浙东地区享有盛名，是这一地区的佼佼者。 郡冠浙东州是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 郡冠浙东州的拼音读音是：jùn guān zhè dōng zhōu。 郡冠浙东州是《送高学士知》的第4句。 郡冠浙东州的上半句是： 僧随天际棹。

僧随天际棹出自《送高学士知》，僧随天际棹的作者是：张士逊。 僧随天际棹是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 僧随天际棹的释义是：僧随天际棹：僧人乘坐的小船随波逐流，渐行渐远，直至消失在天际。 僧随天际棹是宋代诗人张士逊的作品，风格是：诗。 僧随天际棹的拼音读音是：sēng suí tiān jì zhào。 僧随天际棹是《送高学士知》的第3句。 僧随天际棹的上半句是：均劳利建侯。