晁公溯

得与鹫岭并出自《中岩十八咏慈姥岩》，得与鹫岭并的作者是：晁公溯。 得与鹫岭并是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 得与鹫岭并的释义是：得到与鹫岭相媲美的美景。 得与鹫岭并是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 得与鹫岭并的拼音读音是：dé yǔ jiù lǐng bìng。 得与鹫岭并是《中岩十八咏慈姥岩》的第3句。 得与鹫岭并的上半句是：尊者乃吾师。 得与鹫岭并的下半句是：不作虎头痴。

尊者乃吾师出自《中岩十八咏慈姥岩》，尊者乃吾师的作者是：晁公溯。 尊者乃吾师是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 尊者乃吾师的释义是：尊者乃吾师：尊敬的岩壁是我的老师。意指诗人对慈姥岩的崇敬之情，将其视为自己的导师，从中汲取智慧和启示。 尊者乃吾师是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 尊者乃吾师的拼音读音是：zūn zhě nǎi wú shī。 尊者乃吾师是《中岩十八咏慈姥岩》的第2句。

山灵亦自喜出自《中岩十八咏慈姥岩》，山灵亦自喜的作者是：晁公溯。 山灵亦自喜是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 山灵亦自喜的释义是：山灵亦自喜：山神也感到喜悦。 山灵亦自喜是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 山灵亦自喜的拼音读音是：shān líng yì zì xǐ。 山灵亦自喜是《中岩十八咏慈姥岩》的第1句。 山灵亦自喜的下半句是：尊者乃吾师。 山灵亦自喜的全句是：山灵亦自喜，尊者乃吾师

试往问沩山出自《中岩十八咏慈姥岩》，试往问沩山的作者是：晁公溯。 试往问沩山是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 试往问沩山的释义是：试往问沩山：试图前往沩山询问或求教。沩山，指湖南省宁乡县的沩山寺，是佛教禅宗五家之一沩仰宗的发源地。此处可能表达了诗人对禅宗思想的向往或对沩山寺的敬仰之情。 试往问沩山是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 试往问沩山的拼音读音是：shì wǎng wèn wéi

不可唤木𣔻出自《中岩十八咏慈姥岩》，不可唤木𣔻的作者是：晁公溯。 不可唤木𣔻是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 不可唤木𣔻的释义是：不可唤木𣔻：无法呼唤的树木，形容树木高大茂密，无法攀爬。 不可唤木𣔻是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 不可唤木𣔻的拼音读音是：bù kě huàn mù tú。 不可唤木𣔻是《中岩十八咏慈姥岩》的第3句。 不可唤木𣔻的上半句是：置此几席间。

置此几席间出自《中岩十八咏慈姥岩》，置此几席间的作者是：晁公溯。 置此几席间是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 置此几席间的释义是：置此几席间：在这里摆放几案和座位。 置此几席间是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 置此几席间的拼音读音是：zhì cǐ jǐ xí jiān。 置此几席间是《中岩十八咏慈姥岩》的第2句。 置此几席间的上半句是：谁将巾瓶来。 置此几席间的下半句是： 不可唤木𣔻。

谁将巾瓶来出自《中岩十八咏慈姥岩》，谁将巾瓶来的作者是：晁公溯。 谁将巾瓶来是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 谁将巾瓶来的释义是：“谁将巾瓶来”这句话的意思是：是谁带着手巾和瓶子走来？这里“巾瓶”指用来擦拭和清洁的工具，诗人以疑问的语气，描绘了一位女子轻便地走来，可能是在劳作之后进行简单的清洗。 谁将巾瓶来是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 谁将巾瓶来的拼音读音是：shuí jiāng

持钵施斋馀出自《中岩十八咏慈姥岩》，持钵施斋馀的作者是：晁公溯。 持钵施斋馀是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 持钵施斋馀的释义是：手持钵盂布施斋食之余。 持钵施斋馀是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 持钵施斋馀的拼音读音是：chí bō shī zhāi yú。 持钵施斋馀是《中岩十八咏慈姥岩》的第4句。 持钵施斋馀的上半句是： 与渠同法食。 持钵施斋馀的全句是：与渠同法食，持钵施斋馀。

与渠同法食出自《中岩十八咏慈姥岩》，与渠同法食的作者是：晁公溯。 与渠同法食是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 与渠同法食的释义是：与渠同法食：意为与僧人一同按照佛教戒律进食。 与渠同法食是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 与渠同法食的拼音读音是：yǔ qú tóng fǎ shí。 与渠同法食是《中岩十八咏慈姥岩》的第3句。 与渠同法食的上半句是：老僧来唤鱼。 与渠同法食的下半句是

老僧来唤鱼出自《中岩十八咏慈姥岩》，老僧来唤鱼的作者是：晁公溯。 老僧来唤鱼是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 老僧来唤鱼的释义是：老僧来唤鱼：指一位老僧在慈姥岩处呼唤鱼儿，可能寓意着僧人超然物外、与自然和谐相处的意境。 老僧来唤鱼是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 老僧来唤鱼的拼音读音是：lǎo sēng lái huàn yú。 老僧来唤鱼是《中岩十八咏慈姥岩》的第2句。