张元孝

山川草木皆引领出自《醴泉歌》，山川草木皆引领的作者是：张元孝。 山川草木皆引领是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 山川草木皆引领的释义是：山川草木皆引领：意思是山川草木都像是在引领、引导。这里用以形容景象壮观，自然界的万物都显得有生气，仿佛在指引着人们前行。 山川草木皆引领是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 山川草木皆引领的拼音读音是：shān chuān cǎo mù jiē yǐn

古来豪杰宦辙经出自《醴泉歌》，古来豪杰宦辙经的作者是：张元孝。 古来豪杰宦辙经是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 古来豪杰宦辙经的释义是：古来豪杰宦辙经：自古以来，英雄豪杰在官场奔波经历。 古来豪杰宦辙经是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 古来豪杰宦辙经的拼音读音是：gǔ lái háo jié huàn zhé jīng。 古来豪杰宦辙经是《醴泉歌》的第11句。 古来豪杰宦辙经的上半句是

后乐不废林泉景出自《醴泉歌》，后乐不废林泉景的作者是：张元孝。 后乐不废林泉景是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 后乐不废林泉景的释义是：后乐不废林泉景：即使以后的生活无忧无虑，也不放弃在山林泉水中享受自然美景。这里表达了一种即使生活条件改善，也要保持与自然和谐相处，追求内心宁静的生活态度。 后乐不废林泉景是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 后乐不废林泉景的拼音读音是：hòu lè bù

惟有此山见此公出自《醴泉歌》，惟有此山见此公的作者是：张元孝。 惟有此山见此公是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 惟有此山见此公的释义是：“惟有此山见此公”的意思是只有这座山能见到这位公。这里的“此公”指作者自己。这句话表达了作者对这座山的独特情感，认为这座山能与自己心灵相通，见证了自己的存在。 惟有此山见此公是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 惟有此山见此公的拼音读音是：wéi yǒu

千年恒对佗山岭出自《醴泉歌》，千年恒对佗山岭的作者是：张元孝。 千年恒对佗山岭是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 千年恒对佗山岭的释义是：千年恒对佗山岭：意为千年以来始终面对着佗山岭。这里“恒”表示始终不变，“对”表示面对，“佗山岭”指的是一个具体的山脉或山岭。整句表达了诗人在某个地方或情境中，长时间地凝视着远处的佗山岭，形成了一种永恒的景象。 千年恒对佗山岭是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗

貌公遗像龛公泉出自《醴泉歌》，貌公遗像龛公泉的作者是：张元孝。 貌公遗像龛公泉是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 貌公遗像龛公泉的释义是：貌公遗像龛公泉：指貌公留下的遗迹和龛公泉，即貌公的遗像被供奉在龛公泉旁边。其中，“貌公”指历史上的一位人物，“龛公泉”是指一个地名或泉水。 貌公遗像龛公泉是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 貌公遗像龛公泉的拼音读音是：mào gōng yí xiàng

甘棠遗爱谁能并出自《醴泉歌》，甘棠遗爱谁能并的作者是：张元孝。 甘棠遗爱谁能并是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 甘棠遗爱谁能并的释义是：甘棠遗爱谁能并：指甘棠树上的遗爱，无人能比。这里用甘棠树比喻贤君的仁爱，强调其恩泽深厚，无人能及。 甘棠遗爱谁能并是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 甘棠遗爱谁能并的拼音读音是：gān táng yí ài shuí néng bìng。

先贤口泽气尚存出自《醴泉歌》，先贤口泽气尚存的作者是：张元孝。 先贤口泽气尚存是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 先贤口泽气尚存的释义是：先贤口泽气尚存：指先贤的言辞和风范仍然存在，如同他们的气息一样，给人以深远的影响。 先贤口泽气尚存是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 先贤口泽气尚存的拼音读音是：xiān xián kǒu zé qì shàng cún。

异时此地成佳景出自《醴泉歌》，异时此地成佳景的作者是：张元孝。 异时此地成佳景是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 异时此地成佳景的释义是：异时此地成佳景的释义为：在将来的某个时候，这个地方会变成美丽的景色。 异时此地成佳景是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 异时此地成佳景的拼音读音是：yì shí cǐ dì chéng jiā jǐng。 异时此地成佳景是《醴泉歌》的第4句。

范公一去不复返出自《醴泉歌》，范公一去不复返的作者是：张元孝。 范公一去不复返是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 范公一去不复返的释义是："范公一去不复返"中的"范公"指的是范仲淹，"一去不复返"意为范仲淹离去后再也没有回来，常用来形容人的离去不再返回。这句话多用于表达对范仲淹的怀念和对他的功绩的赞美。 范公一去不复返是宋代诗人张元孝的作品，风格是：诗。 范公一去不复返的拼音读音是：fàn