周志蕙

这首诗是诗人为云庵禅师祝寿而写的。诗中通过描绘禅师法身的不生不灭，表达了对禅宗教义的认同和对禅师的敬仰之情。同时，也反映了诗人自己对禅宗修行的理解和追求。 多宝重来应为法，塔中全体不鲜陈。 注释：多宝佛再次降临，他的佛法不会因为时间的推移而消失。在塔中，他的法身始终如一，没有变化。 译文：多宝佛再次降临，他的佛法不会因为时间的推移而消失。在塔中，他的法身始终如一，没有变化。

【注释】 生辰：指生日。十一首：指《云庵生辰》一诗中的十一首，共十句。全提离死生，如今非住昔非行：全篇以“提”字起头，提出一个生死的课题，说明人生是与死亡相伴随的，现在不是过去也不是将来，而是现在。若知此老无今古，便解临机透识情：如果知道佛家不讲今古之分，便能在面对事物时洞悉其真谛。金刚：佛教语，意译为坚固不动摇。瞎眼睛：比喻没有眼力的人。这里暗指作者本人。 【赏析】

【注释】 1. 云庵生辰：即生日。 2. 今年：指今年十月十六日。3. 老汉行藏：意谓老和尚隐姓埋名，隐居山林。4. 石女：喻指修行者。5. 空花：喻指佛性或禅理。6. 三昧：梵语的音译，意为禅定。7. 入骨风流：指禅法深奥精微。8. 妙叶当机：即悟道之机缘。9. 电光翻影：喻指闪电之光。10. 休拟议：不要随便议论。11. 电光翻影不容追：指悟境不可追寻。 【赏析】

{"尘劳山峻铁崔嵬，曾向慈明喝下摧"，这句诗描绘了一座雄伟的山脉，它高耸入云，犹如一道铁铸的屏障。"曾向慈明喝下摧"，则暗示了某种强大的力量或意志在山中显现，如同一位智者的教诲般，给予了山峰以生命和力量。 "解作隐身衣带露"，诗人想象着自己如隐士般身着轻纱，行走在露水沾湿的小径上，这既是对现实景象的具象描摹，也体现了诗人超脱世俗、追求隐逸的生活态度。 "不须弹指阁门开"

注释： 老黄龙生辰三首 其三：这首诗是作者为黄龙寺僧人题写的，黄龙寺位于江西九江市。这首诗的译文是：和你们一起登上九仞高高的山峰，到了最高峰时却不想下山，因为那山巅的风景太美了。 待汝狐疑犹豫处，当机佛手等闲开：等到你在修行中遇到困难、犹豫不决的时候，这时你的心中就会有如来佛祖般的力量来帮助你，使你能够轻易地解决困境。 昔年成物心空切，今日临风首重回：回想起过去你修行时心无杂念

南安岩主定光生辰五首 其五 不涉春缘正月六，衲僧拾得聚头看。 大家宜著音容想，一笑风吹牙齿寒。 欲问死生口门窄，更分僧俗眼皮宽。 湘山雪尽千岩晓，赠以之中墨未干。 注释： 1. 不涉春缘正月六：没有参与春天的聚会，即在正月六日（即春节之后）。 2. 衲僧拾得聚头看：僧人拾得聚在一起观看。衲僧指佛教徒，拾得是唐代一位有名的僧人。 3. 大家宜著音容想：大家都应该怀念他的音容。 4. 一笑风吹牙齿寒

【注释】 《南安岩主定光生辰五首其三》是一首七言律诗。这首诗描写了南安岩主定光生辰的情景，表达了诗人对定光的敬仰之情。 南安岩：在福建闽清县。本：本来、原来。长汀：地名，今属福建省，有长汀县。岩主：指南安岩的主持僧。年年此日生：每年这一天出生。笑里一毛无闲断：指僧人的笑容中没有丝毫懈怠和杂乱，一丝不苟。毫端十字露纵横：指僧人写字时，每一个笔画都显得十分清晰、有序。未离唇吻成窠臼：没有离开嘴和牙齿

【注释】 老黄龙：指老杜诗。崔嵬，高峻。三关：指“三难”。锁钥：比喻关键或要害之处。南台：杜甫晚年的寓所。 【赏析】 这是一首题咏老杜诗歌的诗。全篇紧扣诗作《三大礼赋》，用典丰富，议论精当。前四句写《三大礼赋》是老杜诗作中的“万古知音”，其意义之重大，非同小可。后四句写老杜诗作为“儿孙著精彩”之典范，其价值亦非凡。此诗以议论为主，兼有叙事和抒情，是一首典型的论诗之作

这首诗是关于南安岩主定光的生辰。 体妙常明目神解，不关托境仗缘生。 注释：身体和精神都非常精妙，能够洞察一切，这与他依靠自己的力量和环境无关。 从来懒欲当头道，恐后空存染污名。 注释：自古以来他就懒于追求那些所谓的“道”，担心后来会被世人认为是有污点的人。 苦口伤慈成漏泄，死时生日太分明。 注释：他的话语虽然苦涩，但有时却会伤害到他人的感情，导致信息泄露；而他在临终前所说的话却过于直白

南安岩主定光生辰五首 其一 【注释】： 老儿：指佛祖。饶舌：多嘴多舌，指佛祖说法无碍。慈悲：慈悲为怀，指佛祖的宽厚。提纲：比喻佛祖开示众生。释、结：指解释佛经。神：指佛陀。摩顶：佛教语，表示佛陀的智慧广大无边。分疏：解释。死日：指涅槃，指佛祖圆寂的时间。降生时：指佛祖从出生到成道的过程。落人块石：指佛祖在世时被囚禁在石头中。悬空：比喻佛祖在世时被囚禁在石头中。喷火双莲：指佛祖成道时的瑞相