曹仙家

去住无踪安可期出自《赠邹葆光道士》，去住无踪安可期的作者是：曹仙家。 去住无踪安可期是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 去住无踪安可期的释义是：去住无踪安可期：意指邹葆光道士行踪不定，难以预料其行踪，因此难以期待他的归来。 去住无踪安可期是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 去住无踪安可期的拼音读音是：qù zhù wú zōng ān kě qī。 去住无踪安可期是《赠邹葆光道士》的第42句

白云偶向帝乡过出自《赠邹葆光道士》，白云偶向帝乡过的作者是：曹仙家。 白云偶向帝乡过是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 白云偶向帝乡过的释义是：白云偶尔飞过天帝居住的地方。 白云偶向帝乡过是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 白云偶向帝乡过的拼音读音是：bái yún ǒu xiàng dì xiāng guò。 白云偶向帝乡过是《赠邹葆光道士》的第41句。 白云偶向帝乡过的上半句是

得接高谈几许时出自《赠邹葆光道士》，得接高谈几许时的作者是：曹仙家。 得接高谈几许时是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 得接高谈几许时的释义是：得接高谈几许时：得以聆听高深谈论的时光有多少。 得接高谈几许时是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 得接高谈几许时的拼音读音是：dé jiē gāo tán jǐ xǔ shí。 得接高谈几许时是《赠邹葆光道士》的第40句。 得接高谈几许时的上半句是：

问公去速来何迟出自《赠邹葆光道士》，问公去速来何迟的作者是：曹仙家。 问公去速来何迟是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 问公去速来何迟的释义是：问公去速来何迟：诗人询问邹道士为何离去如此匆忙，却又回来得如此晚。这句话流露出诗人对邹道士行踪的关切和疑惑。 问公去速来何迟是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 问公去速来何迟的拼音读音是：wèn gōng qù sù lái hé chí。

不为公来不能起出自《赠邹葆光道士》，不为公来不能起的作者是：曹仙家。 不为公来不能起是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 不为公来不能起的释义是：“不为公来不能起”的意思是：如果是为了公事就不能不起床。这里表达的是邹道士淡泊名利，即使是为了公事，也不愿意轻易离开他的清修之地。 不为公来不能起是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 不为公来不能起的拼音读音是：bù wèi gōng lái bù

上床布被日高眠出自《赠邹葆光道士》，上床布被日高眠的作者是：曹仙家。 上床布被日高眠是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 上床布被日高眠的释义是：上床布被日高眠：指道士邹葆光高卧床上，直到太阳高照才起床。这里形容邹葆光道士生活简朴，不受世俗束缚，追求清静无为的生活状态。 上床布被日高眠是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 上床布被日高眠的拼音读音是：shàng chuáng bù bèi rì

门外喧喧那入耳出自《赠邹葆光道士》，门外喧喧那入耳的作者是：曹仙家。 门外喧喧那入耳是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 门外喧喧那入耳的释义是：门外喧喧那入耳，释义为：门外热闹的声音哪里能进入我的耳朵。这句话表达了诗人对于外界喧嚣的淡泊态度，说明诗人并不关心门外的喧嚣。 门外喧喧那入耳是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 门外喧喧那入耳的拼音读音是：mén wài xuān xuān nà

我今寄迹都城里出自《赠邹葆光道士》，我今寄迹都城里的作者是：曹仙家。 我今寄迹都城里是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 我今寄迹都城里的释义是：我今寄迹都城里：我现在只是暂时居住在这繁华的都城之中。 我今寄迹都城里是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 我今寄迹都城里的拼音读音是：wǒ jīn jì jì dōu chéng lǐ。 我今寄迹都城里是《赠邹葆光道士》的第35句。

贵怀道义不干名出自《赠邹葆光道士》，贵怀道义不干名的作者是：曹仙家。 贵怀道义不干名是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 贵怀道义不干名的释义是：贵怀道义不干名：珍视内心的道德理念，不追求名利。 贵怀道义不干名是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 贵怀道义不干名的拼音读音是：guì huái dào yì bù gàn míng。 贵怀道义不干名是《赠邹葆光道士》的第34句。

富有溪山宁愿利出自《赠邹葆光道士》，富有溪山宁愿利的作者是：曹仙家。 富有溪山宁愿利是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 富有溪山宁愿利的释义是：富有溪山宁愿利，意指宁愿拥有山水之胜，也不愿追求世俗的财富和利益。 富有溪山宁愿利是宋代诗人曹仙家的作品，风格是：诗。 富有溪山宁愿利的拼音读音是：fù yǒu xī shān níng yuàn lì。 富有溪山宁愿利是《赠邹葆光道士》的第33句。