章得象

还识西来意也无出自《放钵石》，还识西来意也无的作者是：章得象。 还识西来意也无是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 还识西来意也无的释义是：“还识西来意也无”意为：还能懂得从西方来的那个本意吗？这里指的是诗人对于佛教或禅宗思想的领悟与困惑。 还识西来意也无是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 还识西来意也无的拼音读音是：hái shí xī lái yì yě wú。

行人见石空嗟叹出自《放钵石》，行人见石空嗟叹的作者是：章得象。 行人见石空嗟叹是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 行人见石空嗟叹的释义是：行人见石空嗟叹：过路的人看到这块石头而徒然感叹。 行人见石空嗟叹是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 行人见石空嗟叹的拼音读音是：xíng rén jiàn shí kōng jiē tàn。 行人见石空嗟叹是《放钵石》的第3句。 行人见石空嗟叹的上半句是

石边南北路崎岖出自《放钵石》，石边南北路崎岖的作者是：章得象。 石边南北路崎岖是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石边南北路崎岖的释义是：石边南北路崎岖：形容道路在石边曲折不平，崎岖难行。 石边南北路崎岖是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石边南北路崎岖的拼音读音是：shí biān nán běi lù qí qū。 石边南北路崎岖是《放钵石》的第2句。 石边南北路崎岖的上半句是

石上曾经转钵盂出自《放钵石》，石上曾经转钵盂的作者是：章得象。 石上曾经转钵盂是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石上曾经转钵盂的释义是：石上曾经转钵盂：指古代高僧在石上转动钵盂，以示修行和冥想。 石上曾经转钵盂是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石上曾经转钵盂的拼音读音是：shí shàng céng jīng zhuǎn bō yú。 石上曾经转钵盂是《放钵石》的第1句。

千古轮摧恨七盘出自《媚涟亭》，千古轮摧恨七盘的作者是：章得象。 千古轮摧恨七盘是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 千古轮摧恨七盘的释义是：千古轮摧恨七盘：比喻历史变迁，世事无常，令人感慨万千。轮摧，指车轮被摧毁，比喻事物衰落或毁灭；七盘，指古代传说中的一种神秘的盘旋之物，此处比喻人生历程。整句表达了作者对历史变迁和个人命运的感慨。 千古轮摧恨七盘是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。

百蛮梯尽来重译出自《媚涟亭》，百蛮梯尽来重译的作者是：章得象。 百蛮梯尽来重译是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 百蛮梯尽来重译的释义是：百蛮梯尽来重译：百蛮指各民族，梯尽指道路险峻，重译指重复翻译。整句意为各民族的道路险峻，需要反复翻译才能沟通。 百蛮梯尽来重译是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 百蛮梯尽来重译的拼音读音是：bǎi mán tī jǐn lái zhòng yì。

不知何处是长安出自《媚涟亭》，不知何处是长安的作者是：章得象。 不知何处是长安是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 不知何处是长安的释义是：《媚涟亭》这首诗中的“不知何处是长安”表达了诗人因身处异乡或困境，而无法触及或感受到曾经繁荣昌盛的长安城，这里的“长安”比喻诗人的理想之地或往昔的荣耀，同时也流露出诗人对故乡、对往昔生活的怀念和无奈之情。 不知何处是长安是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。

只见万山连瘴海出自《媚涟亭》，只见万山连瘴海的作者是：章得象。 只见万山连瘴海是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只见万山连瘴海的释义是：只见万山连瘴海，意指眼前只见连绵的山峦和瘴气弥漫的海洋，形容一片荒凉、阴森的景象。 只见万山连瘴海是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只见万山连瘴海的拼音读音是：zhǐ jiàn wàn shān lián zhàng hǎi。

只凭萱草缓离忧出自《植萱亭》，只凭萱草缓离忧的作者是：章得象。 只凭萱草缓离忧是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只凭萱草缓离忧的释义是：以萱草缓解忧愁。 只凭萱草缓离忧是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只凭萱草缓离忧的拼音读音是：zhǐ píng xuān cǎo huǎn lí yōu。 只凭萱草缓离忧是《植萱亭》的第4句。 只凭萱草缓离忧的上半句是： 惟有梅花传远信。

惟有梅花传远信出自《植萱亭》，惟有梅花传远信的作者是：章得象。 惟有梅花传远信是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 惟有梅花传远信的释义是："惟有梅花传远信"这句诗意味着只有梅花能够传递远方的信息或情感。在这里，梅花象征着坚韧和高洁，常用来比喻品格高尚的人或事物。通过这句话，诗人可能是在表达梅花作为唯一能够跨越距离的使者，传递着对远方亲友或故土的思念和牵挂。 惟有梅花传远信是宋代诗人章得象的作品