喻汝砺

旷怀遗所拘出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，旷怀遗所拘的作者是：喻汝砺。 旷怀遗所拘是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 旷怀遗所拘的释义是：旷怀遗所拘：旷达的胸怀超脱于世俗的拘束。 旷怀遗所拘是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 旷怀遗所拘的拼音读音是：kuàng huái yí suǒ jū。 旷怀遗所拘是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第20句。 旷怀遗所拘的上半句是： 抱独理自会。

抱独理自会出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，抱独理自会的作者是：喻汝砺。 抱独理自会是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 抱独理自会的释义是：抱独理自会：保持独立思考，自然会明白其中的道理。 抱独理自会是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 抱独理自会的拼音读音是：bào dú lǐ zì huì。 抱独理自会是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第19句。 抱独理自会的上半句是：欻以道自娱。

欻以道自娱出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，欻以道自娱的作者是：喻汝砺。 欻以道自娱是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 欻以道自娱的释义是：忽然以道为乐，自我娱乐。 欻以道自娱是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 欻以道自娱的拼音读音是：chuā yǐ dào zì yú。 欻以道自娱是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第18句。 欻以道自娱的上半句是： 聊欲谢世网。 欻以道自娱的下半句是

聊欲谢世网出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，聊欲谢世网的作者是：喻汝砺。 聊欲谢世网是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 聊欲谢世网的释义是：聊欲谢世网：想要暂时告别尘世的束缚。 聊欲谢世网是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 聊欲谢世网的拼音读音是：liáo yù xiè shì wǎng。 聊欲谢世网是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第17句。 聊欲谢世网的上半句是：斯民毙刀锯。

斯民毙刀锯出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，斯民毙刀锯的作者是：喻汝砺。 斯民毙刀锯是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 斯民毙刀锯的释义是：此句指百姓在严酷的统治下，如同刀锯之下的牺牲品。 斯民毙刀锯是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 斯民毙刀锯的拼音读音是：sī mín bì dāo jù。 斯民毙刀锯是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第16句。 斯民毙刀锯的上半句是： 继之五凤问。

继之五凤问出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，继之五凤问的作者是：喻汝砺。 继之五凤问是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 继之五凤问的释义是：继之五凤问：指继承古人的智慧，犹如五凤（指古代传说中的神鸟凤凰）询问般寻求真理。 继之五凤问是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 继之五凤问的拼音读音是：jì zhī wǔ fèng wèn。 继之五凤问是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第15句。

慨彼元鼎初出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，慨彼元鼎初的作者是：喻汝砺。 慨彼元鼎初是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 慨彼元鼎初的释义是：感慨那些元鼎初年。 慨彼元鼎初是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 慨彼元鼎初的拼音读音是：kǎi bǐ yuán dǐng chū。 慨彼元鼎初是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第14句。 慨彼元鼎初的上半句是： 我知此公意。 慨彼元鼎初的下半句是

我知此公意出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，我知此公意的作者是：喻汝砺。 我知此公意是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 我知此公意的释义是：我知此公意：我懂得这位（诗人或作者）的意图或心意。 我知此公意是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 我知此公意的拼音读音是：wǒ zhī cǐ gōng yì。 我知此公意是《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》的第13句。 我知此公意的上半句是：谁复订有无

谁复订有无出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，谁复订有无的作者是：喻汝砺。 谁复订有无是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 谁复订有无的释义是：谁复订有无：指的是谁还能确定什么是真实存在的，什么是虚幻不实的。这里的“订有无”意味着分辨、判断事物的真实与否。 谁复订有无是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 谁复订有无的拼音读音是：shuí fù dìng yǒu wú。

支机亦悠哉出自《游严真观支机石而壁有记古鼎丹》，支机亦悠哉的作者是：喻汝砺。 支机亦悠哉是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 支机亦悠哉的释义是：支机亦悠哉：支机，指支撑织机的机杼，这里比喻支撑天穹的支柱；亦，也；悠哉，悠闲的样子。整句意为支撑天穹的支柱也显得悠闲自在。 支机亦悠哉是宋代诗人喻汝砺的作品，风格是：诗。 支机亦悠哉的拼音读音是：zhī jī yì yōu zāi。