程洵

公寿定应山与齐出自《张衡山南山瑞芝》，公寿定应山与齐的作者是：程洵。 公寿定应山与齐是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 公寿定应山与齐的释义是：公寿定应山与齐：公侯的寿考必定应验在山与齐之地。这里的“公寿”指的是高官厚禄者的长寿，“定应”意味着必然实现，“山与齐”可能指的是山川之地或齐国，寓意长寿与吉祥。 公寿定应山与齐是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 公寿定应山与齐的拼音读音是：gōng

商山南山两不朽出自《张衡山南山瑞芝》，商山南山两不朽的作者是：程洵。 商山南山两不朽是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 商山南山两不朽的释义是：商山南山两不朽：指商山南山的瑞芝，象征着永恒和不朽。 商山南山两不朽是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 商山南山两不朽的拼音读音是：shāng shān nán shān liǎng bù xiǔ。 商山南山两不朽是《张衡山南山瑞芝》的第15句。

公虽不茹亦不疑出自《张衡山南山瑞芝》，公虽不茹亦不疑的作者是：程洵。 公虽不茹亦不疑是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 公虽不茹亦不疑的释义是：公虽不茹亦不疑：即使不品尝也能确信。这里“公”指代人物，“茹”指品尝，“不疑”指确信无疑。整句的意思是，即使没有亲自品尝，也能坚信不疑。 公虽不茹亦不疑是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 公虽不茹亦不疑的拼音读音是：gōng suī bù rú yì

商山之老长茹芝出自《张衡山南山瑞芝》，商山之老长茹芝的作者是：程洵。 商山之老长茹芝是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 商山之老长茹芝的释义是：商山之老长茹芝：指隐居在商山的老人，长期服食瑞芝（仙草）。 商山之老长茹芝是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 商山之老长茹芝的拼音读音是：shāng shān zhī lǎo zhǎng rú zhī。 商山之老长茹芝是《张衡山南山瑞芝》的第13句。

天遣芝为灵府助出自《张衡山南山瑞芝》，天遣芝为灵府助的作者是：程洵。 天遣芝为灵府助是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 天遣芝为灵府助的释义是：天遣芝为灵府助：上天派遣瑞芝来辅助精神之府。这里的“天遣”指的是天意派遣，“芝”指瑞芝，一种吉祥的植物，“灵府”指精神之府，即人的精神所在之处，“助”表示辅助、帮助。整句话的意思是上天派瑞芝来帮助人的精神。 天遣芝为灵府助是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗

平生心地只天知出自《张衡山南山瑞芝》，平生心地只天知的作者是：程洵。 平生心地只天知是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 平生心地只天知的释义是：平生心地只天知：指诗人一生内心的真实想法只有上天知晓，意指内心纯净，不为世俗所动。 平生心地只天知是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 平生心地只天知的拼音读音是：píng shēng xīn dì zhǐ tiān zhī。

三秀煌煌照庭宇出自《张衡山南山瑞芝》，三秀煌煌照庭宇的作者是：程洵。 三秀煌煌照庭宇是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 三秀煌煌照庭宇的释义是：三秀煌煌照庭宇：指三种珍稀的瑞草在阳光下熠熠生辉，照亮了庭院。 三秀煌煌照庭宇是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 三秀煌煌照庭宇的拼音读音是：sān xiù huáng huáng zhào tíng yǔ。 三秀煌煌照庭宇是《张衡山南山瑞芝》的第10句

寿宫谁遣芝生柱出自《张衡山南山瑞芝》，寿宫谁遣芝生柱的作者是：程洵。 寿宫谁遣芝生柱是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 寿宫谁遣芝生柱的释义是：寿宫谁遣芝生柱，意为：是谁派生出了这根生长在寿宫的瑞芝。这里“寿宫”指的是神话中的长寿之地，而“芝生柱”则是指生长在柱子上的瑞芝，象征着吉祥和长寿。整句表达了作者对长寿之地的向往和赞美之情。 寿宫谁遣芝生柱是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。

林泉岁晚殊从容出自《张衡山南山瑞芝》，林泉岁晚殊从容的作者是：程洵。 林泉岁晚殊从容是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 林泉岁晚殊从容的释义是：林泉岁晚殊从容：指在山林泉水的环境中，到了晚年仍然显得非常从容不迫。 林泉岁晚殊从容是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 林泉岁晚殊从容的拼音读音是：lín quán suì wǎn shū cóng róng。 林泉岁晚殊从容是《张衡山南山瑞芝》的第8句

却从神武挂簪绂出自《张衡山南山瑞芝》，却从神武挂簪绂的作者是：程洵。 却从神武挂簪绂是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 却从神武挂簪绂的释义是：却从神武挂簪绂：指诗人从官场退隐，辞去官职。神武，指皇帝；簪绂，古代官员的冠饰，此处代指官职。 却从神武挂簪绂是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 却从神武挂簪绂的拼音读音是：què cóng shén wǔ guà zān fú。