程洵

久亦告至出自《荣木和陶靖节韵》，久亦告至的作者是：程洵。 久亦告至是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 久亦告至的释义是：久亦告至：长久以来终于到达。 久亦告至是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 久亦告至的拼音读音是：jiǔ yì gào zhì。 久亦告至是《荣木和陶靖节韵》的第32句。 久亦告至的上半句是： 庶几疲驽。 久亦告至的全句是：庶几疲驽，久亦告至。 庶几疲驽，久亦告至。的上一句是

庶几疲驽出自《荣木和陶靖节韵》，庶几疲驽的作者是：程洵。 庶几疲驽是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 庶几疲驽的释义是：庶几疲驽：几乎疲惫不堪。 庶几疲驽是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 庶几疲驽的拼音读音是：shù jǐ pí nú。 庶几疲驽是《荣木和陶靖节韵》的第31句。 庶几疲驽的上半句是：率焉以冀。 庶几疲驽的下半句是：久亦告至。 庶几疲驽的全句是：庶几疲驽，久亦告至。 庶几疲驽

率焉以冀出自《荣木和陶靖节韵》，率焉以冀的作者是：程洵。 率焉以冀是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 率焉以冀的释义是：率焉以冀：指任其自然，抱着希望。 率焉以冀是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 率焉以冀的拼音读音是：lǜ yān yǐ jì。 率焉以冀是《荣木和陶靖节韵》的第30句。 率焉以冀的上半句是： 圣门虽远。 率焉以冀的下半句是： 庶几疲驽。 率焉以冀的全句是：圣门虽远，率焉以冀。

圣门虽远出自《荣木和陶靖节韵》，圣门虽远的作者是：程洵。 圣门虽远是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 圣门虽远的释义是：圣门虽远：指儒家圣贤的教诲虽然离得很远，但仍然值得追求和遵循。 圣门虽远是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 圣门虽远的拼音读音是：shèng mén suī yuǎn。 圣门虽远是《荣木和陶靖节韵》的第29句。 圣门虽远的上半句是：匪义曷畏。 圣门虽远的下半句是：率焉以冀。

匪义曷畏出自《荣木和陶靖节韵》，匪义曷畏的作者是：程洵。 匪义曷畏是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 匪义曷畏的释义是：非正义之事何所畏惧。 匪义曷畏是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 匪义曷畏的拼音读音是：fěi yì hé wèi。 匪义曷畏是《荣木和陶靖节韵》的第28句。 匪义曷畏的上半句是： 匪道曷从。 匪义曷畏的下半句是： 圣门虽远。 匪义曷畏的全句是：匪道曷从，匪义曷畏。 匪道曷从

匪道曷从出自《荣木和陶靖节韵》，匪道曷从的作者是：程洵。 匪道曷从是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 匪道曷从的释义是：非道何从：不是遵循正道，还有什么道路可以走？ 匪道曷从是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 匪道曷从的拼音读音是：fěi dào hé cóng。 匪道曷从是《荣木和陶靖节韵》的第27句。 匪道曷从的上半句是：罔敢失坠。 匪道曷从的下半句是：匪义曷畏。 匪道曷从的全句是：匪道曷从

罔敢失坠出自《荣木和陶靖节韵》，罔敢失坠的作者是：程洵。 罔敢失坠是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 罔敢失坠的释义是：不敢失落，保持节操。 罔敢失坠是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 罔敢失坠的拼音读音是：wǎng gǎn shī zhuì。 罔敢失坠是《荣木和陶靖节韵》的第26句。 罔敢失坠的上半句是： 我怀师训。 罔敢失坠的下半句是： 匪道曷从。 罔敢失坠的全句是：我怀师训，罔敢失坠。

我怀师训出自《荣木和陶靖节韵》，我怀师训的作者是：程洵。 我怀师训是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 我怀师训的释义是：心怀老师的教诲和训诫。 我怀师训是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 我怀师训的拼音读音是：wǒ huái shī xùn。 我怀师训是《荣木和陶靖节韵》的第25句。 我怀师训的上半句是：不为利疚。 我怀师训的下半句是：罔敢失坠。 我怀师训的全句是：我怀师训，罔敢失坠。 我怀师训

不为利疚出自《荣木和陶靖节韵》，不为利疚的作者是：程洵。 不为利疚是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 不为利疚的释义是：不为利疚：不因追求名利而感到愧疚。 不为利疚是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 不为利疚的拼音读音是：bù wèi lì jiù。 不为利疚是《荣木和陶靖节韵》的第24句。 不为利疚的上半句是： 孰能毅然。 不为利疚的下半句是： 我怀师训。 不为利疚的全句是：孰能毅然，不为利疚

孰能毅然出自《荣木和陶靖节韵》，孰能毅然的作者是：程洵。 孰能毅然是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 孰能毅然的释义是：毅然：坚决果断的样子。 孰能毅然是宋代诗人程洵的作品，风格是：诗。 孰能毅然的拼音读音是：shú néng yì rán。 孰能毅然是《荣木和陶靖节韵》的第23句。 孰能毅然的上半句是：有觊惟富。 孰能毅然的下半句是：不为利疚。 孰能毅然的全句是：孰能毅然，不为利疚。 孰能毅然