留元崇

上到野人家出自《茶园》，上到野人家的作者是：留元崇。 上到野人家是宋代诗人留元崇的作品，风格是：诗。 上到野人家的释义是：上到野人家：指诗人登上山野间的农家。 上到野人家是宋代诗人留元崇的作品，风格是：诗。 上到野人家的拼音读音是：shàng dào yě rén jiā。 上到野人家是《茶园》的第2句。 上到野人家的上半句是：岭根闻犬吠。 上到野人家的下半句是： 山晚月有色。

岭根闻犬吠出自《茶园》，岭根闻犬吠的作者是：留元崇。 岭根闻犬吠是宋代诗人留元崇的作品，风格是：诗。 岭根闻犬吠的释义是：岭根闻犬吠：在山岭的根部听到了狗叫声。 岭根闻犬吠是宋代诗人留元崇的作品，风格是：诗。 岭根闻犬吠的拼音读音是：lǐng gēn wén quǎn fèi。 岭根闻犬吠是《茶园》的第1句。 岭根闻犬吠的下半句是：上到野人家。 岭根闻犬吠的全句是：岭根闻犬吠，上到野人家。

【译文】 又题卓锡泉 我师父知道地脉的情况，用杖挑了锡壶来此间住下。 他分占神仙的园林，敲出清泠玉的声音。 锡壶飞去已经升天，泉水清洁可饮仙鹤。 林中树下有几寒暑，水池之中不盈涸。 木石常借润泽，瓶罂随量足。 池中没有汲绠绳索，逗引走修竹。 口渴时心生尘埃，对此惬所欲。 洗耳听松音，漱齿汲山绿。 更携带一壶回去，为浣众生浊。 遥愧山中人，四时自斟酌。 【注释】 卓锡泉：晋代僧人慧远居庐山东林寺

【注释】 中阁禅院：禅宗寺院，坐落在罗浮山中。万变：指罗浮山的景色千姿百态变化无穷。更作招提游：再游览佛教寺院。招提，指佛教徒聚居的地方。佳处：美好之处或风景名胜之所。此句意为在中阁寺中找到了美好的去处。 忽然天地间：突然间，整个世界都变得辽阔了。一纵千里目：一瞬间就能看得很远。未论云顶上：不说云层之上。此景占仍独：这种景色独一无二。近闻泉涓涓：近日听说有泉水潺潺流淌。青眺山簇簇

【注释】 ①卓锡泉，即指庐山的东林寺。 ②招提：寺院名。 ③歇脚：休息。 ④甘酌：好酒。 ⑤境空风泉高：意思是说，山中的景色空寂空旷，清风吹来泉声高亢。 ⑥云卧薄：云雾缭绕，天空显得更加幽远。 ⑦麻姑：传说中的仙女。 ⑧石桥：指东林寺外的石桥。 这首诗是作者游览庐山东林寺后写的一首山水诗。 首联“寻仙得招提，借我此歇脚。”意思是在寻找仙人的路上，找到了招提寺（即东林寺）这个地方，便在这里歇了脚。

诗句一 归自星坛日未斜，草庵留住一杯茶。 注释解释： - 星坛：这里指代诗人的所在地或某个特定的地点。 - 日未斜：太阳还未完全倾斜下山，形容时间尚早。 - 草庵：简陋的茅舍或竹屋，用于临时休息的地方。 - 留住：在这里意味着暂时停留。 - 一杯茶：简单的饮品，代表文人雅士的一种生活态度。 译文： 从星坛回来时，天还没完全黑，我在一处简陋的茅舍中停下脚步，品了一杯清茶。 赏析：

这首诗是唐代诗人张祜的一首描写罗浮山风景的诗。全诗分为四段，每一段落都有其独特的意境和主题。 第一段：“神仙神山罗与浮，二山东来几千秋。” 注释：这是在描绘罗浮山的自然风光，它位于广东，被誉为“岭南第一名山”。 赏析：首句点题，开篇便以“神仙神山”为题，将罗浮山与传说中的神仙之居相提并论，既显示了罗浮山的神奇，又烘托了它的神秘感。 第二段：“蓬莱夜半失左股，龙惊虎啖玉女愁。” 注释

注释： 江头日落孤帆起。归心拍拍东流水。山远不知名。为谁迢递青。 危桥来处路。尚带潇湘雨。楚尾与吴头。一生离别愁。 赏析： 这是一首描写离别之情的诗。诗人在江边目送着一叶孤帆，看着它渐渐远去，心中充满了依依不舍之情。他想起了故乡，想到了家乡的亲人，他们是否还如他一样在外漂泊？他不禁感到了深深的思念和牵挂。 “江头日落孤帆起”这一句，诗人通过描绘夕阳下江面上孤帆渐行渐远的情景

注释： 远看空碧混崔嵬，近见重重翠作堆。 古木阴中藏洞府，乱云深处出楼台。 文禽耀日来相唤，羽客乘风去不回。 惟有东坡旧游迹，屐痕犹自遍苍苔。 赏析： 这首诗描绘了罗浮山的自然美景以及诗人对这里的深厚感情。 首联“远看空碧混崔嵬，近见重重翠作堆”，描写了罗浮山在远处和近处的不同景象。远观时，它像一片清澈的天空，与高耸入云的山峦融为一体；走近后，却发现山间郁郁葱葱，绿意盎然，仿佛是层层叠叠的翠绿堆

诗句如下： 笑指星坛近斗傍，七松上映七星光。 黄龙洞口胡麻饭，不是神仙不得尝。 译文： 在星坛旁边，指着北斗七星，七颗松树倒映着星光。黄龙洞口有胡麻饭，如果不是神仙，是不能品尝的。 赏析： 这首诗描述了诗人在归途中，看到了北斗七星，联想到了星坛，又看到七棵松树，倒映着星星，景色美丽。接着，他又看到了黄龙洞口的胡麻饭，想到了不是神仙是不能品尝的，这表达了他对生活的热爱和对自然的敬畏