程遇孙

混沌与凿破出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，混沌与凿破的作者是：程遇孙。 混沌与凿破是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 混沌与凿破的释义是：混沌与凿破：比喻从无知无识的状态到认知开悟的过程。混沌指原始、无序的状态，凿破则表示打破、开窍。在这里

岩栖独钩深出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，岩栖独钩深的作者是：程遇孙。 岩栖独钩深是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 岩栖独钩深的释义是：岩栖独钩深：指隐居在深山岩穴之中，独自垂钓。 岩栖独钩深是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 岩栖独钩深的拼音读音是：yán qī dú gōu shēn。

如蚁困旋磨出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，如蚁困旋磨的作者是：程遇孙。 如蚁困旋磨是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 如蚁困旋磨的释义是：如蚁困旋磨：比喻人被束缚或困扰，无法自由行动。 如蚁困旋磨是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 如蚁困旋磨的拼音读音是：rú yǐ kùn xuán mó。

诸儒践陈迹出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，诸儒践陈迹的作者是：程遇孙。 诸儒践陈迹是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 诸儒践陈迹的释义是："诸儒践陈迹"的释义为：众多儒者踏访古迹。 诸儒践陈迹是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 诸儒践陈迹的拼音读音是：zhū rú jiàn chén jì。

学易孰无过出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，学易孰无过的作者是：程遇孙。 学易孰无过是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 学易孰无过的释义是：学易孰无过：学习《易经》谁没有过错。意指学习过程中难免会犯错误，不必过于自责。 学易孰无过是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 学易孰无过的拼音读音是

寥寥十翼后出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，寥寥十翼后的作者是：程遇孙。 寥寥十翼后是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 寥寥十翼后的释义是：寥寥十翼后：指孙舣东去之舟行至涪陵岸下，与诗人相遇的情景，意指诗人在此之后，孤独地继续前行。这里的“寥寥”形容孤独、寂静，“十翼”可能是指船的十只帆

怨语无骚些出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，怨语无骚些的作者是：程遇孙。 怨语无骚些是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 怨语无骚些的释义是：怨语无骚些：抱怨的话语，没有采用《楚辞》中的骚体风格。 怨语无骚些是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 怨语无骚些的拼音读音是：yuàn yǔ wú sāo

流离终爱君出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，流离终爱君的作者是：程遇孙。 流离终爱君是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 流离终爱君的释义是：流离终爱君：在流离失所的境遇中，始终深爱着你。 流离终爱君是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 流离终爱君的拼音读音是：liú lí zhōng ài

甘此采薇饿出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，甘此采薇饿的作者是：程遇孙。 甘此采薇饿是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 甘此采薇饿的释义是：“甘此采薇饿”中的“甘”表示“愿意”、“乐意”，“此”指代前文所述情境，“采薇”指采摘薇草，在古代常用来比喻隐居生活，“饿”则表示饥饿

时人欲杀翁出自《□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石》，时人欲杀翁的作者是：程遇孙。 时人欲杀翁是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 时人欲杀翁的释义是：时人欲杀翁：当时的人们想要杀害我。 时人欲杀翁是宋代诗人程遇孙的作品，风格是：诗。 时人欲杀翁的拼音读音是：shí rén yù shā wēng。