葛次仲

闲持贝叶书出自《昆山慧聚寺集句》，闲持贝叶书的作者是：葛次仲。 闲持贝叶书是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 闲持贝叶书的释义是：闲持贝叶书，意为闲暇时拿着贝叶经书阅读。贝叶经是古代印度佛教经典的一种，用贝叶制成，故称贝叶经。此处形容诗人闲暇时阅读佛教经典，表现了一种宁静、淡泊的生活态度。 闲持贝叶书是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 闲持贝叶书的拼音读音是：xián chí bèi yè

老僧道机熟出自《昆山慧聚寺集句》，老僧道机熟的作者是：葛次仲。 老僧道机熟是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 老僧道机熟的释义是：老僧道机熟：指年迈的僧人对于禅机和佛法已经非常熟练和精通。 老僧道机熟是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 老僧道机熟的拼音读音是：lǎo sēng dào jī shú。 老僧道机熟是《昆山慧聚寺集句》的第33句。 老僧道机熟的上半句是：赪霞照桑榆。

赪霞照桑榆出自《昆山慧聚寺集句》，赪霞照桑榆的作者是：葛次仲。 赪霞照桑榆是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 赪霞照桑榆的释义是：赪霞照桑榆：指夕阳照在桑树和榆树梢上，呈现出红色霞光的美景。赪霞，即红色霞光；桑榆，指桑树和榆树，常用来比喻日暮时分。 赪霞照桑榆是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 赪霞照桑榆的拼音读音是：chēng xiá zhào sāng yú。

赏爱未能去出自《昆山慧聚寺集句》，赏爱未能去的作者是：葛次仲。 赏爱未能去是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 赏爱未能去的释义是：赏爱未能去：欣赏喜爱之情难以离去。 赏爱未能去是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 赏爱未能去的拼音读音是：shǎng ài wèi néng qù。 赏爱未能去是《昆山慧聚寺集句》的第31句。 赏爱未能去的上半句是：万壑明晴初。 赏爱未能去的下半句是：赪霞照桑榆。

万壑明晴初出自《昆山慧聚寺集句》，万壑明晴初的作者是：葛次仲。 万壑明晴初是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 万壑明晴初的释义是：万壑明晴初：形容山谷在晴朗的天气下显得明亮清新。 万壑明晴初是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 万壑明晴初的拼音读音是：wàn hè míng qíng chū。 万壑明晴初是《昆山慧聚寺集句》的第30句。 万壑明晴初的上半句是： 高窗瞰远郊。

高窗瞰远郊出自《昆山慧聚寺集句》，高窗瞰远郊的作者是：葛次仲。 高窗瞰远郊是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 高窗瞰远郊的释义是：高窗俯瞰远郊，形容从高大的窗户向外远眺郊外的景象。 高窗瞰远郊是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 高窗瞰远郊的拼音读音是：gāo chuāng kàn yuǎn jiāo。 高窗瞰远郊是《昆山慧聚寺集句》的第29句。 高窗瞰远郊的上半句是：华敞绰有馀。

华敞绰有馀出自《昆山慧聚寺集句》，华敞绰有馀的作者是：葛次仲。 华敞绰有馀是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 华敞绰有馀的释义是：华美宽敞，绰绰有余。 华敞绰有馀是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 华敞绰有馀的拼音读音是：huá chǎng chuò yǒu yú。 华敞绰有馀是《昆山慧聚寺集句》的第28句。 华敞绰有馀的上半句是： 上方风景清。 华敞绰有馀的下半句是： 高窗瞰远郊。

上方风景清出自《昆山慧聚寺集句》，上方风景清的作者是：葛次仲。 上方风景清是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 上方风景清的释义是：上方风景清：指上方（寺庙的高处）的风景非常清幽美丽。 上方风景清是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 上方风景清的拼音读音是：shàng fāng fēng jǐng qīng。 上方风景清是《昆山慧聚寺集句》的第27句。 上方风景清的上半句是：果药杂纷敷。

果药杂纷敷出自《昆山慧聚寺集句》，果药杂纷敷的作者是：葛次仲。 果药杂纷敷是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 果药杂纷敷的释义是：果药杂纷敷：指果品和药材杂乱地堆放在一起。 果药杂纷敷是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 果药杂纷敷的拼音读音是：guǒ yào zá fēn fū。 果药杂纷敷是《昆山慧聚寺集句》的第26句。 果药杂纷敷的上半句是： 岸帻偃东斋。 果药杂纷敷的下半句是：

岸帻偃东斋出自《昆山慧聚寺集句》，岸帻偃东斋的作者是：葛次仲。 岸帻偃东斋是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 岸帻偃东斋的释义是：岸帻：岸边披发的样子；偃东斋：躺在东边的斋堂里。释义为：披散着头发躺在东斋中。 岸帻偃东斋是宋代诗人葛次仲的作品，风格是：诗。 岸帻偃东斋的拼音读音是：àn zé yǎn dōng zhāi。 岸帻偃东斋是《昆山慧聚寺集句》的第25句。 岸帻偃东斋的上半句是