道禅师

高低总不亏出自《三句颂随波逐浪》，高低总不亏的作者是：道禅师。 高低总不亏是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 高低总不亏的释义是：高低总不亏：无论身处何地，始终保持内心的平和与平衡。 高低总不亏是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 高低总不亏的拼音读音是：gāo dī zǒng bù kuī。 高低总不亏是《三句颂随波逐浪》的第2句。 高低总不亏的上半句是：辩口利舌问。 高低总不亏的下半句是：

辩口利舌问出自《三句颂随波逐浪》，辩口利舌问的作者是：道禅师。 辩口利舌问是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 辩口利舌问的释义是：辩口利舌问：善于言辞，能言善辩地提问。 辩口利舌问是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 辩口利舌问的拼音读音是：biàn kǒu lì shé wèn。 辩口利舌问是《三句颂随波逐浪》的第1句。 辩口利舌问的下半句是：高低总不亏。 辩口利舌问的全句是：辩口利舌问

冰消解瓦摧出自《三句颂截断众流》，冰消解瓦摧的作者是：道禅师。 冰消解瓦摧是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 冰消解瓦摧的释义是：冰消解瓦摧：比喻事物迅速崩溃或毁灭。 冰消解瓦摧是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 冰消解瓦摧的拼音读音是：bīng xiāo jiě wǎ cuī。 冰消解瓦摧是《三句颂截断众流》的第4句。 冰消解瓦摧的上半句是： 更拟论玄妙。 冰消解瓦摧的全句是：更拟论玄妙

更拟论玄妙出自《三句颂截断众流》，更拟论玄妙的作者是：道禅师。 更拟论玄妙是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 更拟论玄妙的释义是：更拟论玄妙：打算进一步讨论深奥玄妙之理。 更拟论玄妙是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 更拟论玄妙的拼音读音是：gèng nǐ lùn xuán miào。 更拟论玄妙是《三句颂截断众流》的第3句。 更拟论玄妙的上半句是：一一尽尘埃。 更拟论玄妙的下半句是

一一尽尘埃出自《三句颂截断众流》，一一尽尘埃的作者是：道禅师。 一一尽尘埃是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 一一尽尘埃的释义是：一一尽尘埃，意为世间万物终将归于尘埃，意指一切事物最终都会消散，归于虚无。 一一尽尘埃是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 一一尽尘埃的拼音读音是：yī yī jǐn chén āi。 一一尽尘埃是《三句颂截断众流》的第2句。 一一尽尘埃的上半句是：堆山积岳来。

堆山积岳来出自《三句颂截断众流》，堆山积岳来的作者是：道禅师。 堆山积岳来是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 堆山积岳来的释义是：堆山积岳来：形容事物或情感积累到极致，如同山岳累积而来。 堆山积岳来是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 堆山积岳来的拼音读音是：duī shān jī yuè lái。 堆山积岳来是《三句颂截断众流》的第1句。 堆山积岳来的下半句是：一一尽尘埃。

头头用不伤出自《三句颂函盖乾坤》，头头用不伤的作者是：道禅师。 头头用不伤是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 头头用不伤的释义是：头头用不伤：指每个部分都能得到恰当运用，不会造成伤害或损害。 头头用不伤是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 头头用不伤的拼音读音是：tóu tóu yòng bù shāng。 头头用不伤是《三句颂函盖乾坤》的第4句。 头头用不伤的上半句是： 物物皆真见。

物物皆真见出自《三句颂函盖乾坤》，物物皆真见的作者是：道禅师。 物物皆真见是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 物物皆真见的释义是：万物皆从真实中显现。 物物皆真见是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 物物皆真见的拼音读音是：wù wù jiē zhēn jiàn。 物物皆真见是《三句颂函盖乾坤》的第3句。 物物皆真见的上半句是：地狱及天堂。 物物皆真见的下半句是：头头用不伤。

地狱及天堂出自《三句颂函盖乾坤》，地狱及天堂的作者是：道禅师。 地狱及天堂是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 地狱及天堂的释义是：地狱及天堂：指人死后灵魂所去的两个截然不同的世界，地狱代表苦难与惩罚，天堂代表幸福与安宁。 地狱及天堂是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 地狱及天堂的拼音读音是：dì yù jí tiān táng。 地狱及天堂是《三句颂函盖乾坤》的第2句。 地狱及天堂的上半句是

乾坤并万象出自《三句颂函盖乾坤》，乾坤并万象的作者是：道禅师。 乾坤并万象是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 乾坤并万象的释义是：天地间，万物并存。 乾坤并万象是宋代诗人道禅师的作品，风格是：诗。 乾坤并万象的拼音读音是：qián kūn bìng wàn xiàng。 乾坤并万象是《三句颂函盖乾坤》的第1句。 乾坤并万象的下半句是：地狱及天堂。 乾坤并万象的全句是：乾坤并万象，地狱及天堂。