杨巽斋

正要清香净业缘出自《南天竺花》，正要清香净业缘的作者是：杨巽斋。 正要清香净业缘是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 正要清香净业缘的释义是：正要清香净业缘：指诗人想要通过种植南天竺花来净化自己的心灵，追求一种清静无染的境界。 正要清香净业缘是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 正要清香净业缘的拼音读音是：zhèng yào qīng xiāng jìng yè yuán。

人间热恼谁医得出自《南天竺花》，人间热恼谁医得的作者是：杨巽斋。 人间热恼谁医得是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 人间热恼谁医得的释义是：人间热恼，无人能解救。 人间热恼谁医得是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 人间热恼谁医得的拼音读音是：rén jiān rè nǎo shuí yī dé。 人间热恼谁医得是《南天竺花》的第3句。 人间热恼谁医得的上半句是：结成红颗更轻圆。

结成红颗更轻圆出自《南天竺花》，结成红颗更轻圆的作者是：杨巽斋。 结成红颗更轻圆是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 结成红颗更轻圆的释义是：结成红颗更轻圆：花朵紧密地聚集，形成了圆润的红色果实，显得更加轻盈。 结成红颗更轻圆是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 结成红颗更轻圆的拼音读音是：jié chéng hóng kē gèng qīng yuán。 结成红颗更轻圆是《南天竺花》的第2句。

花发朱明雨后天出自《南天竺花》，花发朱明雨后天的作者是：杨巽斋。 花发朱明雨后天是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 花发朱明雨后天的释义是：花发朱明雨后天：指在雨后天晴，阳光灿烂之时，南天竺花盛开的美景。 花发朱明雨后天是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 花发朱明雨后天的拼音读音是：huā fā zhū míng yǔ hòu tiān。 花发朱明雨后天是《南天竺花》的第1句。

望中秀色似卿云出自《太平花》，望中秀色似卿云的作者是：杨巽斋。 望中秀色似卿云是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 望中秀色似卿云的释义是：望中秀色似卿云，意为远望中的美丽景色如同云彩一般绚丽。 望中秀色似卿云是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 望中秀色似卿云的拼音读音是：wàng zhōng xiù sè shì qīng yún。 望中秀色似卿云是《太平花》的第4句。

种向春台岂无象出自《太平花》，种向春台岂无象的作者是：杨巽斋。 种向春台岂无象是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 种向春台岂无象的释义是：种植于春天的高台，难道没有象征意义吗？ 种向春台岂无象是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 种向春台岂无象的拼音读音是：zhǒng xiàng chūn tái qǐ wú xiàng。 种向春台岂无象是《太平花》的第3句。 种向春台岂无象的上半句是

未若斯花叶气薰出自《太平花》，未若斯花叶气薰的作者是：杨巽斋。 未若斯花叶气薰是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 未若斯花叶气薰的释义是：未若斯花叶气薰：不如这花的香气和叶子的气息那么浓郁。这里的“斯”指的是“这”，表示对眼前景象的赞叹，认为其香气和气息超过了其他的花。 未若斯花叶气薰是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 未若斯花叶气薰的拼音读音是：wèi ruò sī huā yè qì

紫芝奇树谩前闻出自《太平花》，紫芝奇树谩前闻的作者是：杨巽斋。 紫芝奇树谩前闻是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 紫芝奇树谩前闻的释义是：紫芝奇树谩前闻：意为传说中的紫芝奇树并不值得过分听闻，意指传说中的美好事物并不一定真实存在。 紫芝奇树谩前闻是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 紫芝奇树谩前闻的拼音读音是：zǐ zhī qí shù mán qián wén。

侈锡持荷耀紫袍出自《御仙花》，侈锡持荷耀紫袍的作者是：杨巽斋。 侈锡持荷耀紫袍是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 侈锡持荷耀紫袍的释义是：侈锡持荷耀紫袍：奢侈地接受赏赐，手持莲花，身着紫袍显荣光。这句诗描绘了某位官员受到皇上的厚赐，荣宠无比的情景。侈锡：过度的赏赐；持荷：手持莲花，寓意高洁；耀紫袍：身穿紫色官袍，表示荣华富贵。 侈锡持荷耀紫袍是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。

君王曾选装金带出自《御仙花》，君王曾选装金带的作者是：杨巽斋。 君王曾选装金带是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 君王曾选装金带的释义是：“君王曾选装金带”这句诗意味着君王曾经挑选过佩戴金带的服饰，其中“金带”象征着尊贵和权势。 君王曾选装金带是宋代诗人杨巽斋的作品，风格是：诗。 君王曾选装金带的拼音读音是：jūn wáng céng xuǎn zhuāng jīn dài。