黄通
一日不见已为疏出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,一日不见已为疏的作者是:黄通。 一日不见已为疏是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 一日不见已为疏的释义是:一日不见,彼此间感情就变得疏远。 一日不见已为疏是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 一日不见已为疏的拼音读音是:yī rì bù jiàn yǐ wèi shū。 一日不见已为疏是《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》的第44句。
文酒逢迎二十载出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,文酒逢迎二十载的作者是:黄通。 文酒逢迎二十载是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 文酒逢迎二十载的释义是:文酒逢迎二十载:指与陈仲父贤良及泰伯先生交往、聚会已有二十年之久,期间以文会友,饮酒作乐。 文酒逢迎二十载是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 文酒逢迎二十载的拼音读音是:wén jiǔ féng yíng èr shí zài。
相乐以道情愉愉出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,相乐以道情愉愉的作者是:黄通。 相乐以道情愉愉是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 相乐以道情愉愉的释义是:相互以道义相乐,心情愉悦。 相乐以道情愉愉是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 相乐以道情愉愉的拼音读音是:xiāng lè yǐ dào qíng yú yú。 相乐以道情愉愉是《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》的第42句。
争如仲父与泰伯出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,争如仲父与泰伯的作者是:黄通。 争如仲父与泰伯是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 争如仲父与泰伯的释义是:争如仲父与泰伯:意为与其(我)相比,仲父和泰伯更贤良。此处表达对陈仲父和泰伯的敬仰之情。 争如仲父与泰伯是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 争如仲父与泰伯的拼音读音是:zhēng rú zhòng fù yǔ tài bó。
究竟未免归狂愚出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,究竟未免归狂愚的作者是:黄通。 究竟未免归狂愚是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 究竟未免归狂愚的释义是:这句话的释义是:最终不免回归狂放而愚钝的状态。在这里,诗人可能是在表达对于某种理想或境界追求的无奈和自嘲,认为自己终究无法摆脱狂放不羁的性情和某些愚钝的局限。 究竟未免归狂愚是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 究竟未免归狂愚的拼音读音是
莲社竹溪诧高逸出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,莲社竹溪诧高逸的作者是:黄通。 莲社竹溪诧高逸是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 莲社竹溪诧高逸的释义是:莲社竹溪诧高逸:指莲花社和竹林溪水之间,令人惊叹其超然脱俗的境界。 莲社竹溪诧高逸是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 莲社竹溪诧高逸的拼音读音是:lián shè zhú xī chà gāo yì。
彦辅之言诚岂诬出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,彦辅之言诚岂诬的作者是:黄通。 彦辅之言诚岂诬是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 彦辅之言诚岂诬的释义是:彦辅之言诚岂诬:才智出众的人的话语确实是真实的,并非虚假。 彦辅之言诚岂诬是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 彦辅之言诚岂诬的拼音读音是:yàn fǔ zhī yán chéng qǐ wū。
名教果有如是乐出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,名教果有如是乐的作者是:黄通。 名教果有如是乐是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 名教果有如是乐的释义是:名教果有如是乐:名教,指儒家所倡导的道德教化;果,确实;如是,如此;乐,快乐。整句意思是:儒家所倡导的道德教化确实能带来如此快乐。 名教果有如是乐是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 名教果有如是乐的拼音读音是:míng jiào guǒ
不知口角清涎濡出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,不知口角清涎濡的作者是:黄通。 不知口角清涎濡是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 不知口角清涎濡的释义是:不知口角清涎濡:不知自己口中流出的清涎已经湿了嘴角。其中,“清涎”指唾液,“濡”意为湿润。这句话形象地描绘了诗人因为过于专注或兴奋,以至于不觉中口水已经流出来,沾湿了嘴角。 不知口角清涎濡是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。
共评古今正经史出自《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,共评古今正经史的作者是:黄通。 共评古今正经史是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 共评古今正经史的释义是:共评古今正经史:共同评价从古至今的正史。 共评古今正经史是宋代诗人黄通的作品,风格是:诗。 共评古今正经史的拼音读音是:gòng píng gǔ jīn zhèng jīng shǐ。