黄通

此山不直供翠樽出自《岘山》，此山不直供翠樽的作者是：黄通。 此山不直供翠樽是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 此山不直供翠樽的释义是：此山不直供翠樽：此山不以产出美酒供人享用。这里的“翠樽”指的是酒器，通常用来装酒，此处比喻美酒。诗人通过这句话表达岘山不生产美酒，不迎合世俗之人的喜好。 此山不直供翠樽是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 此山不直供翠樽的拼音读音是：cǐ shān bù zhí

山前游骑试思否出自《岘山》，山前游骑试思否的作者是：黄通。 山前游骑试思否是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 山前游骑试思否的释义是：山前游骑试思否，意为在岘山前骑马游玩的人，你是否有所思考？ 山前游骑试思否是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 山前游骑试思否的拼音读音是：shān qián yóu qí shì sī fǒu。 山前游骑试思否是《岘山》的第67句。 山前游骑试思否的上半句是

未算水木兼兰荪出自《岘山》，未算水木兼兰荪的作者是：黄通。 未算水木兼兰荪是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 未算水木兼兰荪的释义是：未算水木兼兰荪：意指尚未计算到那山中的水、树木以及兰花、香草等植物。在这里，作者可能是在赞美岘山的自然美景，将山中的水木花草之美比喻为未被完全计算的珍宝。 未算水木兼兰荪是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 未算水木兼兰荪的拼音读音是：wèi suàn shuǐ

凤林古景绝无尽出自《岘山》，凤林古景绝无尽的作者是：黄通。 凤林古景绝无尽是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 凤林古景绝无尽的释义是：凤林古景绝无尽：形容凤林古地的风景美不胜收，无法穷尽。 凤林古景绝无尽是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 凤林古景绝无尽的拼音读音是：fèng lín gǔ jǐng jué wú jǐn。 凤林古景绝无尽是《岘山》的第65句。 凤林古景绝无尽的上半句是

放目仰视惭英魂出自《岘山》，放目仰视惭英魂的作者是：黄通。 放目仰视惭英魂是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 放目仰视惭英魂的释义是：放目仰视，心中感到惭愧，英魂指的是历史上英勇的人物，这句话表达了诗人对那些英勇英魂的敬仰之情，同时也流露出自己的自愧不如。 放目仰视惭英魂是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 放目仰视惭英魂的拼音读音是：fàng mù yǎng shì cán yīng hún。

诚令身在名灭者出自《岘山》，诚令身在名灭者的作者是：黄通。 诚令身在名灭者是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 诚令身在名灭者的释义是：诚令身在名灭者：即使自己身处高位却名声不显的人。 诚令身在名灭者是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 诚令身在名灭者的拼音读音是：chéng lìng shēn zài míng miè zhě。 诚令身在名灭者是《岘山》的第63句。 诚令身在名灭者的上半句是

汉南又开风教源出自《岘山》，汉南又开风教源的作者是：黄通。 汉南又开风教源是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 汉南又开风教源的释义是：汉南又开风教源：指在汉水以南的地方再次开启了传播文化和教育的源头。这里“风教”指的是文化和教育，“源”则表示起源或发源地。整句意思是说在汉水以南的地区，又重新开始了文化和教育的传播与发展。 汉南又开风教源是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。

仙翁还作叔子庙出自《岘山》，仙翁还作叔子庙的作者是：黄通。 仙翁还作叔子庙是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 仙翁还作叔子庙的释义是：“仙翁还作叔子庙”中的“仙翁”指的是古代传说中的仙人，“叔子庙”则是指叔子庙，这是一座供奉叔子（即叔孙通）的庙宇。整句意思是仙人又回到了叔子庙。这里运用了拟人手法，将仙人赋予了人的情感和行为，表达了对仙人回归叔子庙的景象的赞美。 仙翁还作叔子庙是宋代诗人黄通的作品

浙东薄俗渐已敦出自《岘山》，浙东薄俗渐已敦的作者是：黄通。 浙东薄俗渐已敦是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 浙东薄俗渐已敦的释义是：浙东薄俗渐已敦：指浙江东部地区的风俗习惯逐渐变得厚道、淳朴。 浙东薄俗渐已敦是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 浙东薄俗渐已敦的拼音读音是：zhè dōng báo sú jiàn yǐ dūn。 浙东薄俗渐已敦是《岘山》的第60句。 浙东薄俗渐已敦的上半句是：

南阳守睦祠子陵出自《岘山》，南阳守睦祠子陵的作者是：黄通。 南阳守睦祠子陵是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 南阳守睦祠子陵的释义是：南阳守：指东汉时期的名将、文学家、军事家诸葛亮。 睦祠：和睦祭祀。 子陵：即严子陵，东汉隐士，曾与光武帝刘秀有交情，后隐居不仕。 释义：南阳守指诸葛亮，和睦祭祀严子陵。 南阳守睦祠子陵是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 南阳守睦祠子陵的拼音读音是：nán