黄通

泰伯子胥方独尊出自《岘山》，泰伯子胥方独尊的作者是：黄通。 泰伯子胥方独尊是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 泰伯子胥方独尊的释义是：泰伯子胥方独尊：泰伯和子胥都是历史上著名的人物，此句中的“独尊”意为特别尊敬或推崇。整句的意思是特别尊敬泰伯和子胥这两位历史人物。 泰伯子胥方独尊是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 泰伯子胥方独尊的拼音读音是：tài bó zi xū fāng dú zūn。

梁国入吴毁淫祠出自《岘山》，梁国入吴毁淫祠的作者是：黄通。 梁国入吴毁淫祠是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 梁国入吴毁淫祠的释义是：梁国入吴毁淫祠：指梁国军队进入吴国，摧毁了当地的淫祠。这里的“淫祠”指的是不合礼制的神庙或祭祀场所。 梁国入吴毁淫祠是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 梁国入吴毁淫祠的拼音读音是：liáng guó rù wú huǐ yín cí。

□□日□新宫垣出自《岘山》，□□日□新宫垣的作者是：黄通。 □□日□新宫垣是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 □□日□新宫垣的释义是：岁月更新，宫垣焕新。 □□日□新宫垣是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 □□日□新宫垣的拼音读音是：□ □ rì □ xīn gōng yuán。 □□日□新宫垣是《岘山》的第56句。 □□日□新宫垣的上半句是： 士民欢笑□□诏。 □□日□新宫垣的下半句是：

士民欢笑□□诏出自《岘山》，士民欢笑□□诏的作者是：黄通。 士民欢笑□□诏是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 士民欢笑□□诏的释义是：士民欢笑迎诏书 士民欢笑□□诏是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 士民欢笑□□诏的拼音读音是：shì mín huān xiào □ □ zhào。 士民欢笑□□诏是《岘山》的第55句。 士民欢笑□□诏的上半句是：庶令贤者终天存。 士民欢笑□□诏的下半句是

庶令贤者终天存出自《岘山》，庶令贤者终天存的作者是：黄通。 庶令贤者终天存是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 庶令贤者终天存的释义是：庶令贤者终天存：希望贤能之人能够终其一生。 庶令贤者终天存是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 庶令贤者终天存的拼音读音是：shù lìng xián zhě zhōng tiān cún。 庶令贤者终天存是《岘山》的第54句。 庶令贤者终天存的上半句是：

玉书寻许□祀典出自《岘山》，玉书寻许□祀典的作者是：黄通。 玉书寻许□祀典是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 玉书寻许□祀典的释义是：玉书寻许□祀典：指用玉制的文书寻找许姓的人来主持祭祀典礼。其中“□”代表的是“姓”，此处具体姓氏未明。 玉书寻许□祀典是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 玉书寻许□祀典的拼音读音是：yù shū xún xǔ □ sì diǎn。

嗟我庸敢夸雄藩出自《岘山》，嗟我庸敢夸雄藩的作者是：黄通。 嗟我庸敢夸雄藩是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 嗟我庸敢夸雄藩的释义是：嗟我庸敢夸雄藩：感叹自己平凡无奇，不敢夸耀自己像雄藩（指英勇的藩镇）一样。 嗟我庸敢夸雄藩是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 嗟我庸敢夸雄藩的拼音读音是：jiē wǒ yōng gǎn kuā xióng fān。 嗟我庸敢夸雄藩是《岘山》的第52句。

而令公作若敖鬼出自《岘山》，而令公作若敖鬼的作者是：黄通。 而令公作若敖鬼是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 而令公作若敖鬼的释义是：而令公作若敖鬼：意思是说，而让这位令公（指诗人自己）成为若敖鬼。这里的“若敖鬼”指的是若敖氏的鬼魂，若敖氏是楚国的古老贵族，后来因内部纷争而衰败。这里用来自喻，表示诗人自比若敖氏的鬼魂，含有对自己命运和境遇的感慨。 而令公作若敖鬼是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。

何功何惠牲牢飧出自《岘山》，何功何惠牲牢飧的作者是：黄通。 何功何惠牲牢飧是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 何功何惠牲牢飧的释义是：何功何惠：为何要献上如此丰盛的祭品，没有特别的功勋和恩惠。牲牢飧：指祭祀时用的牲畜和食物。这句话的意思是，为什么要以如此丰盛的牲畜和食物来祭祀，因为没有特别的功勋或恩惠值得如此盛大的祭拜。 何功何惠牲牢飧是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。

吾州祠宇数十百出自《岘山》，吾州祠宇数十百的作者是：黄通。 吾州祠宇数十百是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 吾州祠宇数十百的释义是：吾州祠宇数十百：我所在州的祠庙有数百座。 吾州祠宇数十百是宋代诗人黄通的作品，风格是：诗。 吾州祠宇数十百的拼音读音是：wú zhōu cí yǔ shù shí bǎi。 吾州祠宇数十百是《岘山》的第49句。 吾州祠宇数十百的上半句是：言不轻发心暗扪。