黄仲元
若为诗之铭新宫出自《张天师正殿》,若为诗之铭新宫的作者是:黄仲元。 若为诗之铭新宫是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 若为诗之铭新宫的释义是:若为诗之铭新宫:若以此诗铭刻在新宫之上。即用这首诗来作为新宫的纪念铭文。 若为诗之铭新宫是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 若为诗之铭新宫的拼音读音是:ruò wèi shī zhī míng xīn gōng。
余非紫阳山人翁出自《张天师正殿》,余非紫阳山人翁的作者是:黄仲元。 余非紫阳山人翁是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 余非紫阳山人翁的释义是:“余非紫阳山人翁”中的“余非紫阳山人翁”意为:我并非紫阳山人翁。这里“余”是诗人自称,“非”表示否定,“紫阳山人翁”指的是传说中的紫阳山人,这里可能是指诗人并非这位隐居的仙人。整句表达了诗人自谦或自嘲的意思,表明自己并非像紫阳山人那样隐居山林,超脱尘世。
椒醑鞠𦜕瓜枣供出自《张天师正殿》,椒醑鞠𦜕瓜枣供的作者是:黄仲元。 椒醑鞠𦜕瓜枣供是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 椒醑鞠𦜕瓜枣供的释义是:椒醑:用椒和酒混合的饮料 鞠𦜕:一种古代的瓜类食物 瓜枣:瓜和枣 供:供奉,祭祀用的食物或用品 椒醑鞠𦜕瓜枣供是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 椒醑鞠𦜕瓜枣供的拼音读音是:jiāo xǔ jū 𦜕 guā zǎo gōng。
士民尸祝社稷同出自《张天师正殿》,士民尸祝社稷同的作者是:黄仲元。 士民尸祝社稷同是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 士民尸祝社稷同的释义是:士民尸祝社稷同:士人和百姓一同为国家的安危祈祷。其中,“尸祝”指古代祭祀时的主持者,这里代指为国家祈福的人;“社稷”是古代对国家的别称。整句表达了士民共同关心国家命运,为国家祈福的美好愿望。 士民尸祝社稷同是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。
神仙之说非梦梦出自《张天师正殿》,神仙之说非梦梦的作者是:黄仲元。 神仙之说非梦梦是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 神仙之说非梦梦的释义是:神仙之说非梦梦,即认为关于神仙的传说并非是空想或梦幻,而是有真实依据的。 神仙之说非梦梦是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 神仙之说非梦梦的拼音读音是:shén xiān zhī shuō fēi mèng mèng。
独此琼馆留人封出自《张天师正殿》,独此琼馆留人封的作者是:黄仲元。 独此琼馆留人封是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 独此琼馆留人封的释义是:独此琼馆留人封:指这座用美玉建造的宫殿如此独特,让人不禁被其魅力所吸引,愿意被它所封存。 独此琼馆留人封是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 独此琼馆留人封的拼音读音是:dú cǐ qióng guǎn liú rén fēng。
沧海有时扬尘风出自《张天师正殿》,沧海有时扬尘风的作者是:黄仲元。 沧海有时扬尘风是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 沧海有时扬尘风的释义是:沧海有时扬尘风,意为有时沧海也会因风起而扬起尘土,比喻世事无常,大起大落。 沧海有时扬尘风是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 沧海有时扬尘风的拼音读音是:cāng hǎi yǒu shí yáng chén fēng。
渺视齐州等蠛蠓出自《张天师正殿》,渺视齐州等蠛蠓的作者是:黄仲元。 渺视齐州等蠛蠓是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 渺视齐州等蠛蠓的释义是:视齐州如同一群小昆虫。 渺视齐州等蠛蠓是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 渺视齐州等蠛蠓的拼音读音是:miǎo shì qí zhōu děng miè měng。 渺视齐州等蠛蠓是《张天师正殿》的第13句。 渺视齐州等蠛蠓的上半句是:俗耳可闻不可逢。
俗耳可闻不可逢出自《张天师正殿》,俗耳可闻不可逢的作者是:黄仲元。 俗耳可闻不可逢是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 俗耳可闻不可逢的释义是:俗耳可闻不可逢:指凡夫俗子的耳朵可以听到声音,但却无法真正遇到或感受到其中的真谛。这里强调了俗人难以领会深奥道理或神秘境界。 俗耳可闻不可逢是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 俗耳可闻不可逢的拼音读音是:sú ěr kě wén bù kě féng。
天乐隐隐声彻空出自《张天师正殿》,天乐隐隐声彻空的作者是:黄仲元。 天乐隐隐声彻空是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 天乐隐隐声彻空的释义是:天乐隐隐声彻空:天上的音乐声音隐约而深远,仿佛能穿越虚空,直达人心。 天乐隐隐声彻空是宋代诗人黄仲元的作品,风格是:诗。 天乐隐隐声彻空的拼音读音是:tiān lè yǐn yǐn shēng chè kōng。 天乐隐隐声彻空是《张天师正殿》的第11句