杨颐

旧山亦有云泉约出自《游虎丘》，旧山亦有云泉约的作者是：杨颐。 旧山亦有云泉约是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 旧山亦有云泉约的释义是：旧山亦有云泉约：指诗人心中对故乡山水的美好回忆和向往，如同与山水有约定一般，即便身处他乡，依然心系故土。 旧山亦有云泉约是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 旧山亦有云泉约的拼音读音是：jiù shān yì yǒu yún quán yuē。

长啸拂衣归去来出自《游虎丘》，长啸拂衣归去来的作者是：杨颐。 长啸拂衣归去来是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 长啸拂衣归去来的释义是：吟啸长歌，拂衣而去，回归自然。 长啸拂衣归去来是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 长啸拂衣归去来的拼音读音是：zhǎng xiào fú yī guī qù lái。 长啸拂衣归去来是《游虎丘》的第29句。 长啸拂衣归去来的上半句是：不若甘心处恬薄。

不若甘心处恬薄出自《游虎丘》，不若甘心处恬薄的作者是：杨颐。 不若甘心处恬薄是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 不若甘心处恬薄的释义是：不如安心过简朴的生活。 不若甘心处恬薄是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 不若甘心处恬薄的拼音读音是：bù ruò gān xīn chù tián báo。 不若甘心处恬薄是《游虎丘》的第28句。 不若甘心处恬薄的上半句是： 乃知世俗徒扰扰。

乃知世俗徒扰扰出自《游虎丘》，乃知世俗徒扰扰的作者是：杨颐。 乃知世俗徒扰扰是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 乃知世俗徒扰扰的释义是：乃知世俗徒扰扰：原来世俗之人徒然纷扰不安。 乃知世俗徒扰扰是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 乃知世俗徒扰扰的拼音读音是：nǎi zhī shì sú tú rǎo rǎo。 乃知世俗徒扰扰是《游虎丘》的第27句。 乃知世俗徒扰扰的上半句是：争得看山这一脚。

争得看山这一脚出自《游虎丘》，争得看山这一脚的作者是：杨颐。 争得看山这一脚是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 争得看山这一脚的释义是：争得看山这一脚，意为拼命争取看一眼这座山的美景。这里的“争得”表达了诗人对观赏美景的渴望和决心，而“看山这一脚”则是指山的一角或一部分，意味着诗人希望能一窥山的美景。 争得看山这一脚是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 争得看山这一脚的拼音读音是：zhēng dé

不因仙客为先容出自《游虎丘》，不因仙客为先容的作者是：杨颐。 不因仙客为先容是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 不因仙客为先容的释义是：不因仙客为先容：不因为仙客（指神仙或高人）的推荐或介绍。 不因仙客为先容是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 不因仙客为先容的拼音读音是：bù yīn xiān kè wèi xiān róng。 不因仙客为先容是《游虎丘》的第25句。 不因仙客为先容的上半句是

得舍尘寰少盘礴出自《游虎丘》，得舍尘寰少盘礴的作者是：杨颐。 得舍尘寰少盘礴是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 得舍尘寰少盘礴的释义是：得舍尘寰少盘礴：指在尘世之外得到解脱，少了世俗的束缚，心灵得以自由翱翔。 得舍尘寰少盘礴是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 得舍尘寰少盘礴的拼音读音是：dé shě chén huán shǎo pán bó。 得舍尘寰少盘礴是《游虎丘》的第24句。

我来因作神仙尉出自《游虎丘》，我来因作神仙尉的作者是：杨颐。 我来因作神仙尉是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 我来因作神仙尉的释义是：我来因作神仙尉：诗人自谓因游览虎丘而仿佛成为了神仙一样的尉官。这里用“神仙尉”比喻自己来到虎丘，感受到了超凡脱俗的意境，有如置身仙境一般。 我来因作神仙尉是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 我来因作神仙尉的拼音读音是：wǒ lái yīn zuò shén

自谓它山尽糟粕出自《游虎丘》，自谓它山尽糟粕的作者是：杨颐。 自谓它山尽糟粕是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 自谓它山尽糟粕的释义是：自谓它山尽糟粕：作者自认为其他山的美景都不如虎丘，将其他山的美景比喻为糟粕。 自谓它山尽糟粕是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 自谓它山尽糟粕的拼音读音是：zì wèi tā shān jǐn zāo pò。 自谓它山尽糟粕是《游虎丘》的第22句。

千岩万壑看不厌出自《游虎丘》，千岩万壑看不厌的作者是：杨颐。 千岩万壑看不厌是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 千岩万壑看不厌的释义是：千岩万壑看不厌：形容景色壮观，无论看多少次都不会感到厌倦。 千岩万壑看不厌是宋代诗人杨颐的作品，风格是：诗。 千岩万壑看不厌的拼音读音是：qiān yán wàn hè kàn bù yàn。 千岩万壑看不厌是《游虎丘》的第21句。 千岩万壑看不厌的上半句是