冯观国

笑指瀛洲返洞天出自《述怀》，笑指瀛洲返洞天的作者是：冯观国。 笑指瀛洲返洞天是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 笑指瀛洲返洞天的释义是：笑指瀛洲返洞天：笑容满面地指着瀛洲，返回到洞天福地。这里比喻诗人超脱尘世，心向仙境，享受隐逸的生活。 笑指瀛洲返洞天是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 笑指瀛洲返洞天的拼音读音是：xiào zhǐ yíng zhōu fǎn dòng tiān。

潜修功行归何处出自《述怀》，潜修功行归何处的作者是：冯观国。 潜修功行归何处是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 潜修功行归何处的释义是："潜修功行归何处"意为在暗中修炼的功行最终将归属于何方。这句话表达了诗人对于修行成果归宿的思考。 潜修功行归何处是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 潜修功行归何处的拼音读音是：qián xiū gōng xíng guī hé chù。

只将酒盏度流年出自《述怀》，只将酒盏度流年的作者是：冯观国。 只将酒盏度流年是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 只将酒盏度流年的释义是：将酒盏作为度过时光的方式，借酒消愁，忘却岁月流逝。 只将酒盏度流年是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 只将酒盏度流年的拼音读音是：zhǐ jiāng jiǔ zhǎn dù liú nián。 只将酒盏度流年是《述怀》的第6句。 只将酒盏度流年的上半句是：

漫假人伦来混世出自《述怀》，漫假人伦来混世的作者是：冯观国。 漫假人伦来混世是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 漫假人伦来混世的释义是：“漫假人伦来混世”这句诗中的“漫假人伦来混世”可以释义为：随意地借助人伦关系来混迹于世间。这里“漫假”指的是随意地借助，“人伦”指人与人之间的道德关系和伦理规范，“混世”则是指在社会中生活、处世

壶里常挑日月悬出自《述怀》，壶里常挑日月悬的作者是：冯观国。 壶里常挑日月悬是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 壶里常挑日月悬的释义是：壶里常挑日月悬：指诗人将自己比作一个壶，能够容纳并挑起日月星辰，象征其胸怀广阔，抱负不凡。 壶里常挑日月悬是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 壶里常挑日月悬的拼音读音是：hú lǐ cháng tiāo rì yuè xuán。

笔端间作龙蛇走出自《述怀》，笔端间作龙蛇走的作者是：冯观国。 笔端间作龙蛇走是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 笔端间作龙蛇走的释义是：笔端间作龙蛇走：形容书写时笔势流畅，如同龙蛇在纸上蜿蜒游动。 笔端间作龙蛇走是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 笔端间作龙蛇走的拼音读音是：bǐ duān jiān zuò lóng shé zǒu。 笔端间作龙蛇走是《述怀》的第3句。

深藏妙用散神仙出自《述怀》，深藏妙用散神仙的作者是：冯观国。 深藏妙用散神仙是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 深藏妙用散神仙的释义是：深藏妙用散神仙：指深藏不露的高人隐士，他们具有高超的技艺或智慧，却低调地生活在尘世中，不为世人所知。 深藏妙用散神仙是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 深藏妙用散神仙的拼音读音是：shēn cáng miào yòng sàn shén xiān。

落魄尘寰触处然出自《述怀》，落魄尘寰触处然的作者是：冯观国。 落魄尘寰触处然是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 落魄尘寰触处然的释义是：身世飘零，身处尘世，每遇事便心生感慨。 落魄尘寰触处然是宋代诗人冯观国的作品，风格是：诗。 落魄尘寰触处然的拼音读音是：luò pò chén huán chù chù rán。 落魄尘寰触处然是《述怀》的第1句。 落魄尘寰触处然的下半句是：深藏妙用散神仙。

注释 酒间作：在酒宴中所作的诗。 南北东西：泛指四方各地。 自知：自己知道。 身命：生命。 烟霞：云雾和彩霞，这里比喻美好的生活。 只因：只是。 贪恋：过分地留恋、喜爱。 一杯酒：一杯美酒。 碧桃：红桃。 花：花期，桃花盛开时。 赏析 这是一首很能引人联想的七绝。作者借自己的饮酒之乐，抒发了对人生短暂、及时行乐的感慨，同时也流露出一种淡泊明志、安贫乐道的人生态度，表达了对世俗名利看得很轻

诗句释义 1 题化龙坊酒楼壁：这首诗是在酒楼的墙壁上写的，表明了诗人与酒楼的亲近感。 2. 若问先生归去来，此行直是到天台：如果有人问您是否打算回去，那么您此次的旅行目的地就是天台山。这里暗示了诗人对远方或理想之地的向往。 3. 碧桃瑶草紫芝熟：描述了桃花、瑶草和灵芝都成熟了，这些植物通常生长在高山之上，象征着高洁和长寿。 4. 到日须容醉玉杯：表示等到那一天到来时，必须用美玉制成的酒杯来庆祝