厉寺正

菊浮香泛新酿出自《万年欢 · 寿乔丞相》，菊浮香泛新酿的作者是：厉寺正。 菊浮香泛新酿是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 菊浮香泛新酿的释义是：菊浮香泛新酿：菊花香气在美酒中飘散。 菊浮香泛新酿是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 菊浮香泛新酿的拼音读音是：jú fú xiāng fàn xīn niàng。 菊浮香泛新酿是《万年欢 · 寿乔丞相》的第23句。 菊浮香泛新酿的上半句是：点检笙歌

点检笙歌出自《万年欢 · 寿乔丞相》，点检笙歌的作者是：厉寺正。 点检笙歌是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 点检笙歌的释义是：点检笙歌：指检查或管理乐队的吹奏乐器和歌唱，这里比喻对宴会、庆典等活动的组织和管理。 点检笙歌是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 点检笙歌的拼音读音是：diǎn jiǎn shēng gē。 点检笙歌是《万年欢 · 寿乔丞相》的第22句。 点检笙歌的上半句是：摩铜狄

摩铜狄出自《万年欢 · 寿乔丞相》，摩铜狄的作者是：厉寺正。 摩铜狄是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 摩铜狄的释义是：摩铜狄：指用铜铸成的象征狄人的铜像，这里比喻敌人。 摩铜狄是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 摩铜狄的拼音读音是：mó tóng dí。 摩铜狄是《万年欢 · 寿乔丞相》的第21句。 摩铜狄的上半句是：神仙来往。 摩铜狄的下半句是：点检笙歌。 摩铜狄的全句是：清知孔山叠嶂

神仙来往出自《万年欢 · 寿乔丞相》，神仙来往的作者是：厉寺正。 神仙来往是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 神仙来往的释义是：神仙来往：指神仙般的交往，形容乔丞相与朋友们的交往如同神仙一般，和谐美好。 神仙来往是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 神仙来往的拼音读音是：shén xiān lái wǎng。 神仙来往是《万年欢 · 寿乔丞相》的第20句。 神仙来往的上半句是：与蓬岛。

与蓬岛出自《万年欢 · 寿乔丞相》，与蓬岛的作者是：厉寺正。 与蓬岛是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 与蓬岛的释义是：与蓬岛：指与仙人居住的蓬莱仙岛为伴，比喻长生不老或隐居仙境。 与蓬岛是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 与蓬岛的拼音读音是：yǔ péng dǎo。 与蓬岛是《万年欢 · 寿乔丞相》的第19句。 与蓬岛的上半句是：乾坤了当。 与蓬岛的下半句是：神仙来往。 与蓬岛的全句是

乾坤了当出自《万年欢 · 寿乔丞相》，乾坤了当的作者是：厉寺正。 乾坤了当是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 乾坤了当的释义是：了当：处理得妥当，完美。 乾坤了当是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 乾坤了当的拼音读音是：qián kūn le dāng。 乾坤了当是《万年欢 · 寿乔丞相》的第18句。 乾坤了当的上半句是：待整顿。 乾坤了当的下半句是：与蓬岛。 乾坤了当的全句是：清知孔山叠嶂

待整顿出自《万年欢 · 寿乔丞相》，待整顿的作者是：厉寺正。 待整顿是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 待整顿的释义是：待整顿：等待整治，准备整理或改革。 待整顿是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 待整顿的拼音读音是：dài zhěng dùn。 待整顿是《万年欢 · 寿乔丞相》的第17句。 待整顿的上半句是：未容高尚。 待整顿的下半句是：乾坤了当。 待整顿的全句是：清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞

未容高尚出自《万年欢 · 寿乔丞相》，未容高尚的作者是：厉寺正。 未容高尚是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 未容高尚的释义是：未容高尚：尚未显露出高尚的才能或品德。 未容高尚是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 未容高尚的拼音读音是：wèi róng gāo shàng。 未容高尚是《万年欢 · 寿乔丞相》的第16句。 未容高尚的上半句是：无忝苍生依依。 未容高尚的下半句是：待整顿。

无忝苍生依依出自《万年欢 · 寿乔丞相》，无忝苍生依依的作者是：厉寺正。 无忝苍生依依是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 无忝苍生依依的释义是：无忝苍生依依：没有辜负苍生的期望和依恋。 无忝苍生依依是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 无忝苍生依依的拼音读音是：wú tiǎn cāng shēng yī yī。 无忝苍生依依是《万年欢 · 寿乔丞相》的第15句。 无忝苍生依依的上半句是

日俟鸠杖出自《万年欢 · 寿乔丞相》，日俟鸠杖的作者是：厉寺正。 日俟鸠杖是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 日俟鸠杖的释义是：日俟鸠杖：指古代老人所持的象征长寿的拐杖。鸠杖上常有鸠鸟的图案，寓意长寿。 日俟鸠杖是宋代诗人厉寺正的作品，风格是：词。 日俟鸠杖的拼音读音是：rì qí jiū zhàng。 日俟鸠杖是《万年欢 · 寿乔丞相》的第14句。 日俟鸠杖的上半句是：有猿吟鹤舞。