蔡洸

妙语犹在耳出自《友贤堂》，妙语犹在耳的作者是：蔡洸。 妙语犹在耳是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 妙语犹在耳的释义是：妙语犹在耳：形容别人的精彩话语至今仍回荡在耳边，给人留下深刻印象。 妙语犹在耳是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 妙语犹在耳的拼音读音是：miào yǔ yóu zài ěr。 妙语犹在耳是《友贤堂》的第12句。 妙语犹在耳的上半句是： 卫公骨虽朽。 妙语犹在耳的全句是

卫公骨虽朽出自《友贤堂》，卫公骨虽朽的作者是：蔡洸。 卫公骨虽朽是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 卫公骨虽朽的释义是：卫公骨虽朽：指卫公（即卫青）虽然身体已朽烂，但其精神、功业永存。此句表达了诗人对历史人物卫青的敬仰之情，强调其虽死，但其精神和功绩却长存于世。 卫公骨虽朽是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 卫公骨虽朽的拼音读音是：wèi gōng gǔ suī xiǔ。

胜良自自喜出自《友贤堂》，胜良自自喜的作者是：蔡洸。 胜良自自喜是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 胜良自自喜的释义是：自满自得，自我欣赏。 胜良自自喜是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 胜良自自喜的拼音读音是：shèng liáng zì zì xǐ。 胜良自自喜是《友贤堂》的第10句。 胜良自自喜的上半句是： 择善固毋倦。 胜良自自喜的下半句是： 卫公骨虽朽。 胜良自自喜的全句是：择善固毋倦

择善固毋倦出自《友贤堂》，择善固毋倦的作者是：蔡洸。 择善固毋倦是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 择善固毋倦的释义是：择善固毋倦：坚持选择善良，永不疲倦。 择善固毋倦是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 择善固毋倦的拼音读音是：zé shàn gù wú juàn。 择善固毋倦是《友贤堂》的第9句。 择善固毋倦的上半句是：尚论古君子。 择善固毋倦的下半句是：胜良自自喜。 择善固毋倦的全句是

尚论古君子出自《友贤堂》，尚论古君子的作者是：蔡洸。 尚论古君子是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 尚论古君子的释义是：崇尚古代的贤德君子。 尚论古君子是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 尚论古君子的拼音读音是：shàng lùn gǔ jūn zi。 尚论古君子是《友贤堂》的第8句。 尚论古君子的上半句是： 晤对今伟人。 尚论古君子的下半句是： 择善固毋倦。 尚论古君子的全句是：晤对今伟人

晤对今伟人出自《友贤堂》，晤对今伟人的作者是：蔡洸。 晤对今伟人是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 晤对今伟人的释义是：晤对今伟人：与当代的杰出人物相见。 晤对今伟人是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 晤对今伟人的拼音读音是：wù duì jīn wěi rén。 晤对今伟人是《友贤堂》的第7句。 晤对今伟人的上半句是：周遭罗经史。 晤对今伟人的下半句是：尚论古君子。 晤对今伟人的全句是

周遭罗经史出自《友贤堂》，周遭罗经史的作者是：蔡洸。 周遭罗经史是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 周遭罗经史的释义是：周遭罗经史：四周环绕着经史子集等各种书籍。 周遭罗经史是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 周遭罗经史的拼音读音是：zhōu zāo luó jīng shǐ。 周遭罗经史是《友贤堂》的第6句。 周遭罗经史的上半句是： 纷纭屏玩好。 周遭罗经史的下半句是： 晤对今伟人。

纷纭屏玩好出自《友贤堂》，纷纭屏玩好的作者是：蔡洸。 纷纭屏玩好是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 纷纭屏玩好的释义是：纷纭屏玩好：指各种美好的娱乐活动丰富多彩。 纷纭屏玩好是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 纷纭屏玩好的拼音读音是：fēn yún píng wán hǎo。 纷纭屏玩好是《友贤堂》的第5句。 纷纭屏玩好的上半句是：行行辄至止。 纷纭屏玩好的下半句是：周遭罗经史。

行行辄至止出自《友贤堂》，行行辄至止的作者是：蔡洸。 行行辄至止是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 行行辄至止的释义是：行行辄至止：行走不停，直到抵达目的地。 行行辄至止是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 行行辄至止的拼音读音是：xíng xíng zhé zhì zhǐ。 行行辄至止是《友贤堂》的第4句。 行行辄至止的上半句是： 公馀竟何之。 行行辄至止的下半句是： 纷纭屏玩好。

公馀竟何之出自《友贤堂》，公馀竟何之的作者是：蔡洸。 公馀竟何之是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 公馀竟何之的释义是：“公馀竟何之”中的“公馀”指的是官府的闲暇时间，“竟何之”则是在问“究竟去了哪里”。整句的意思是：官府的闲暇时间究竟都去哪里了。 公馀竟何之是宋代诗人蔡洸的作品，风格是：诗。 公馀竟何之的拼音读音是：gōng yú jìng hé zhī。 公馀竟何之是《友贤堂》的第3句。