熊克

归欤□□□抔□出自《访艮斋先生讲学之所》，归欤□□□抔□的作者是：熊克。 归欤□□□抔□是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 归欤□□□抔□的释义是：归欤何止抔土情 归欤□□□抔□是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 归欤□□□抔□的拼音读音是：guī yú □ □ □ póu □。 归欤□□□抔□是《访艮斋先生讲学之所》的第8句。 归欤□□□抔□的上半句是： 欲揖高风宁复得。

欲揖高风宁复得出自《访艮斋先生讲学之所》，欲揖高风宁复得的作者是：熊克。 欲揖高风宁复得是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 欲揖高风宁复得的释义是：欲揖高风宁复得：想要向高洁的风雅之士行礼，但恐怕已经不可能了。 欲揖高风宁复得是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 欲揖高风宁复得的拼音读音是：yù yī gāo fēng níng fù dé。 欲揖高风宁复得是《访艮斋先生讲学之所》的第7句。

籍甚名留迹不留出自《访艮斋先生讲学之所》，籍甚名留迹不留的作者是：熊克。 籍甚名留迹不留是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 籍甚名留迹不留的释义是：籍甚名留迹不留，释义为：名声很大，但留下的痕迹却不多。 籍甚名留迹不留是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 籍甚名留迹不留的拼音读音是：jí shèn míng liú jì bù liú。 籍甚名留迹不留是《访艮斋先生讲学之所》的第6句。

呜呼道在人何在出自《访艮斋先生讲学之所》，呜呼道在人何在的作者是：熊克。 呜呼道在人何在是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 呜呼道在人何在的释义是：感叹道义虽存，但传承者却难觅。 呜呼道在人何在是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 呜呼道在人何在的拼音读音是：wū hū dào zài rén hé zài。 呜呼道在人何在是《访艮斋先生讲学之所》的第5句。 呜呼道在人何在的上半句是

山容犹带济时忧出自《访艮斋先生讲学之所》，山容犹带济时忧的作者是：熊克。 山容犹带济时忧是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 山容犹带济时忧的释义是：山容犹带济时忧：山的形态仿佛还带着对时世的忧虑。这里的“山容”指的是山的外貌，“济时忧”则比喻对国家、时代问题的担忧。整句表达了诗人通过观察山的外貌，联想到时世的不安定和自己的忧国忧民之情。 山容犹带济时忧是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。

泉响如闻读书韵出自《访艮斋先生讲学之所》，泉响如闻读书韵的作者是：熊克。 泉响如闻读书韵是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 泉响如闻读书韵的释义是：泉声如读书声。 泉响如闻读书韵是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 泉响如闻读书韵的拼音读音是：quán xiǎng rú wén dú shū yùn。 泉响如闻读书韵是《访艮斋先生讲学之所》的第3句。 泉响如闻读书韵的上半句是：溪友幸从诗友游。

溪友幸从诗友游出自《访艮斋先生讲学之所》，溪友幸从诗友游的作者是：熊克。 溪友幸从诗友游是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 溪友幸从诗友游的释义是：溪边的朋友有幸与诗友一同游玩。 溪友幸从诗友游是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 溪友幸从诗友游的拼音读音是：xī yǒu xìng cóng shī yǒu yóu。 溪友幸从诗友游是《访艮斋先生讲学之所》的第2句。 溪友幸从诗友游的上半句是

克斋从学艮斋地出自《访艮斋先生讲学之所》，克斋从学艮斋地的作者是：熊克。 克斋从学艮斋地是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 克斋从学艮斋地的释义是：克制斋戒，追随艮斋先生学习之地。 克斋从学艮斋地是宋代诗人熊克的作品，风格是：诗。 克斋从学艮斋地的拼音读音是：kè zhāi cóng xué gěn zhāi dì。 克斋从学艮斋地是《访艮斋先生讲学之所》的第1句。 克斋从学艮斋地的下半句是

寿芮秘书三首 宋·熊克 忆诗词集锦 1. 帝调玉烛召春还，仙袂同时度九关。 【注释】：皇帝调动玉制的烛台以召唤春天回来，仙人的衣袂同时穿过了九重天关。 【赏析】：此句运用神话传说，描绘了春天到来的情景，同时也寓意着皇权的威严和神圣。 2. 万品饮沾何处得，东风今起道家山。 【注释】：世间万物都在享受春风的恩泽，但哪里才能找到春风的来源？如今春风已经吹拂到了道家山。 【赏析】

葛仙山 秋风吹我衣，秋水洗我心。乘风直上葛仙顶，仙家楼阁烟霞深。 蓬莱何曾弱水隔，兜率有天才咫尺。等闲拍手倚阑干，惊起蛟龙移窟泽。 试剑石老苍苔封，洗药池在丹砂红。老仙骑鹤去未还，投崖何处寻遗踪。 霏霏蒙蒙天欲霜，神州万里何茫茫。昆明水浅劫灰冷，几见东海成田桑。 洞箫吹断月满堂，梦中恍惚侍玉皇。觉来两袖携天香，是非忧乐俱两忘。 骖骐麟，翳凤凰，得与尔，高翱翔。仙翁一笑白云上，赠我长房青竹杖。