蔡元定

个中仿佛认人家出自《麻沙八景诗岱山夕照》，个中仿佛认人家的作者是：蔡元定。 个中仿佛认人家是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 个中仿佛认人家的释义是：此句“个中仿佛认人家”意指在这景色中，仿佛能辨认出别人的影子或风貌，可能是在描述一种景色与人情相融的意境。 个中仿佛认人家是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 个中仿佛认人家的拼音读音是：gè zhōng fǎng fú rèn rén jiā。

望断高峰眼不花出自《麻沙八景诗岱山夕照》，望断高峰眼不花的作者是：蔡元定。 望断高峰眼不花是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 望断高峰眼不花的释义是：望断高峰眼不花：极目远望，直至高峰尽处，眼睛也不觉得疲劳。形容视野开阔，目力极好。 望断高峰眼不花是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 望断高峰眼不花的拼音读音是：wàng duàn gāo fēng yǎn bù huā。

更乞清溪理钓船出自《次晦翁韵》，更乞清溪理钓船的作者是：蔡元定。 更乞清溪理钓船是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 更乞清溪理钓船的释义是：更乞清溪理钓船：再次请求在清澈的溪流中整理钓鱼的船只。这里表达了诗人对隐居生活的向往，希望能在宁静的环境中享受垂钓之乐。 更乞清溪理钓船是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 更乞清溪理钓船的拼音读音是：gèng qǐ qīng xī lǐ diào

只今已饱烟霞痼出自《次晦翁韵》，只今已饱烟霞痼的作者是：蔡元定。 只今已饱烟霞痼是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 只今已饱烟霞痼的释义是：今朝已经沉迷于烟霞美景而无法自拔。 只今已饱烟霞痼是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 只今已饱烟霞痼的拼音读音是：zhǐ jīn yǐ bǎo yān xiá gù。 只今已饱烟霞痼是《次晦翁韵》的第7句。 只今已饱烟霞痼的上半句是：先天事业敢轻传。

先天事业敢轻传出自《次晦翁韵》，先天事业敢轻传的作者是：蔡元定。 先天事业敢轻传是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 先天事业敢轻传的释义是：先天事业敢轻传：敢于轻易传授先天的道法或事业。这里的“先天”指的是超越后天经验的、与生俱来的道法或事业。诗人以“敢轻传”表达了自己对这一事业传授的慎重态度，意指这种事业非同小可，不可轻率传授。 先天事业敢轻传是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。

下学工夫惭未到出自《次晦翁韵》，下学工夫惭未到的作者是：蔡元定。 下学工夫惭未到是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 下学工夫惭未到的释义是：下学工夫惭未到：指作者自谦自己的学习努力还不够，还没有达到预期的水平。 下学工夫惭未到是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 下学工夫惭未到的拼音读音是：xià xué gōng fū cán wèi dào。 下学工夫惭未到是《次晦翁韵》的第5句。

但觉溪山若有缘出自《次晦翁韵》，但觉溪山若有缘的作者是：蔡元定。 但觉溪山若有缘是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 但觉溪山若有缘的释义是：只觉得溪山之间似乎有一种缘分。 但觉溪山若有缘是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 但觉溪山若有缘的拼音读音是：dàn jué xī shān ruò yǒu yuán。 但觉溪山若有缘是《次晦翁韵》的第4句。 但觉溪山若有缘的上半句是： 久知轩冕真无分。

久知轩冕真无分出自《次晦翁韵》，久知轩冕真无分的作者是：蔡元定。 久知轩冕真无分是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 久知轩冕真无分的释义是：久知轩冕真无分：深知自己与荣华富贵无缘。轩冕：古代大夫以上所戴的礼帽，借指高官显爵。无分：没有缘分。这里表达诗人对自己不适合追求功名利禄的认识。 久知轩冕真无分是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 久知轩冕真无分的拼音读音是：jiǔ zhī xuān

自怜须鬓已皤然出自《次晦翁韵》，自怜须鬓已皤然的作者是：蔡元定。 自怜须鬓已皤然是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 自怜须鬓已皤然的释义是：自怜须鬓已皤然：感叹自己须发已经变得花白，表达了对年华逝去的感慨和自我怜惜。 自怜须鬓已皤然是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 自怜须鬓已皤然的拼音读音是：zì lián xū bìn yǐ pó rán。 自怜须鬓已皤然是《次晦翁韵》的第2句。

屈指抠衣十七年出自《次晦翁韵》，屈指抠衣十七年的作者是：蔡元定。 屈指抠衣十七年是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 屈指抠衣十七年的释义是：屈指抠衣十七年：形容诗人已经等待了很长时间，用手指头计算已经过去了十七年。这里“屈指”是指用手指数数，表示时间的长久；“抠衣”则是指整理衣服的动作，有时也用来比喻等待或守候。整句诗表达了诗人对某种事物或等待的渴望已经持续了很长时间。