蔡元定

御史尹仁为吹嘘出自《推衍后世休咎》，御史尹仁为吹嘘的作者是：蔡元定。 御史尹仁为吹嘘是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 御史尹仁为吹嘘的释义是：御史尹仁为吹嘘：御史尹仁在夸大其词或夸耀自己。 御史尹仁为吹嘘是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 御史尹仁为吹嘘的拼音读音是：yù shǐ yǐn rén wèi chuī xū。 御史尹仁为吹嘘是《推衍后世休咎》的第8句。 御史尹仁为吹嘘的上半句是

数终轮奂犹有待出自《推衍后世休咎》，数终轮奂犹有待的作者是：蔡元定。 数终轮奂犹有待是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 数终轮奂犹有待的释义是：数终轮奂犹有待，意为经历多次的盛衰更替，未来仍有所期待。 数终轮奂犹有待是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 数终轮奂犹有待的拼音读音是：shù zhōng lún huàn yóu yǒu dài。 数终轮奂犹有待是《推衍后世休咎》的第7句。

继兴遗迹八九渠出自《推衍后世休咎》，继兴遗迹八九渠的作者是：蔡元定。 继兴遗迹八九渠是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 继兴遗迹八九渠的释义是：继兴遗迹八九渠：指继承前人遗留下来的水利工程，如古代的八九渠。 继兴遗迹八九渠是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 继兴遗迹八九渠的拼音读音是：jì xīng yí jì bā jiǔ qú。 继兴遗迹八九渠是《推衍后世休咎》的第6句。

续缵流风六七代出自《推衍后世休咎》，续缵流风六七代的作者是：蔡元定。 续缵流风六七代是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 续缵流风六七代的释义是：续缵流风六七代：指继承和发扬先祖遗风，历经六七代人。 续缵流风六七代是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 续缵流风六七代的拼音读音是：xù zuǎn liú fēng liù qī dài。 续缵流风六七代是《推衍后世休咎》的第5句。

五世因贪人铲除出自《推衍后世休咎》，五世因贪人铲除的作者是：蔡元定。 五世因贪人铲除是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 五世因贪人铲除的释义是：五世因贪人铲除：指五世以来的家族因贪婪而遭到他人的铲除。 五世因贪人铲除是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 五世因贪人铲除的拼音读音是：wǔ shì yīn tān rén chǎn chú。 五世因贪人铲除是《推衍后世休咎》的第4句。

四传学业家还在出自《推衍后世休咎》，四传学业家还在的作者是：蔡元定。 四传学业家还在是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 四传学业家还在的释义是：四传学业家还在：指经过四代传承，学术家风范依然存在。 四传学业家还在是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 四传学业家还在的拼音读音是：sì chuán xué yè jiā hái zài。 四传学业家还在是《推衍后世休咎》的第3句。

子孙绍复承吾书出自《推衍后世休咎》，子孙绍复承吾书的作者是：蔡元定。 子孙绍复承吾书是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 子孙绍复承吾书的释义是：子孙继承并传承我的书籍。 子孙绍复承吾书是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 子孙绍复承吾书的拼音读音是：zi sūn shào fù chéng wú shū。 子孙绍复承吾书是《推衍后世休咎》的第2句。 子孙绍复承吾书的上半句是：显庆堂将后世推。

显庆堂将后世推出自《推衍后世休咎》，显庆堂将后世推的作者是：蔡元定。 显庆堂将后世推是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 显庆堂将后世推的释义是：显庆堂将后世推：预示着显庆堂的兴衰将影响后世。 显庆堂将后世推是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 显庆堂将后世推的拼音读音是：xiǎn qìng táng jiāng hòu shì tuī。 显庆堂将后世推是《推衍后世休咎》的第1句。

不妨随分老樵渔出自《西斋自咏》，不妨随分老樵渔的作者是：蔡元定。 不妨随分老樵渔是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 不妨随分老樵渔的释义是：不妨随分老樵渔：不妨就随便地做个樵夫或渔夫，过着隐居的生活。 不妨随分老樵渔是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 不妨随分老樵渔的拼音读音是：bù fáng suí fēn lǎo qiáo yú。 不妨随分老樵渔是《西斋自咏》的第8句。

穷达始知皆有命出自《西斋自咏》，穷达始知皆有命的作者是：蔡元定。 穷达始知皆有命是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 穷达始知皆有命的释义是：穷达始知皆有命，意为人生的贫贱与显达都是由命运决定的。 穷达始知皆有命是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 穷达始知皆有命的拼音读音是：qióng dá shǐ zhī jiē yǒu mìng。 穷达始知皆有命是《西斋自咏》的第7句。