赵戣

典则我贻谋出自《咏史二十二首》，典则我贻谋的作者是：赵戣。 典则我贻谋是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 典则我贻谋的释义是：典则我贻谋：指遵循经典法则，传承并开创自己的谋略。 典则我贻谋是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 典则我贻谋的拼音读音是：diǎn zé wǒ yí móu。 典则我贻谋是《咏史二十二首》的第4句。 典则我贻谋的上半句是： 基图天与子。 典则我贻谋的全句是：基图天与子

基图天与子出自《咏史二十二首》，基图天与子的作者是：赵戣。 基图天与子是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 基图天与子的释义是：基图天与子：指古代传说中基图氏的天才之子，形容人的才华出众。 基图天与子是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 基图天与子的拼音读音是：jī tú tiān yǔ zi。 基图天与子是《咏史二十二首》的第3句。 基图天与子的上半句是：彝方次九畴。 基图天与子的下半句是

彝方次九畴出自《咏史二十二首》，彝方次九畴的作者是：赵戣。 彝方次九畴是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 彝方次九畴的释义是：彝方次九畴：指古代的九种治国原则或法则。彝，常道；方，道；次，排列；九畴，即九类治国大纲。 彝方次九畴是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 彝方次九畴的拼音读音是：yí fāng cì jiǔ chóu。 彝方次九畴是《咏史二十二首》的第2句。 彝方次九畴的上半句是

地已还三壤出自《咏史二十二首》，地已还三壤的作者是：赵戣。 地已还三壤是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 地已还三壤的释义是：地已还三壤：土地已经归还给农民，恢复了耕作。三壤，指古代土地的三等制度，即上、中、下三等土地。 地已还三壤是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 地已还三壤的拼音读音是：dì yǐ hái sān rǎng。 地已还三壤是《咏史二十二首》的第1句。 地已还三壤的下半句是

更作敕天歌出自《咏史二十二首》，更作敕天歌的作者是：赵戣。 更作敕天歌是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 更作敕天歌的释义是：更作敕天歌：重新创作歌颂上天之力的歌谣。 更作敕天歌是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 更作敕天歌的拼音读音是：gèng zuò chì tiān gē。 更作敕天歌是《咏史二十二首》的第4句。 更作敕天歌的上半句是： 已传精一语。 更作敕天歌的全句是：已传精一语

已传精一语出自《咏史二十二首》，已传精一语的作者是：赵戣。 已传精一语是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 已传精一语的释义是：已传精一语：已经传授了精妙的言语或教诲。 已传精一语是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 已传精一语的拼音读音是：yǐ chuán jīng yī yǔ。 已传精一语是《咏史二十二首》的第3句。 已传精一语的上半句是：论功纳麓多。 已传精一语的下半句是：更作敕天歌。

论功纳麓多出自《咏史二十二首》，论功纳麓多的作者是：赵戣。 论功纳麓多是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 论功纳麓多的释义是：评价功绩，纳入山陵。 论功纳麓多是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 论功纳麓多的拼音读音是：lùn gōng nà lù duō。 论功纳麓多是《咏史二十二首》的第2句。 论功纳麓多的上半句是：遁迹陶渔久。 论功纳麓多的下半句是： 已传精一语。 论功纳麓多的全句是

遁迹陶渔久出自《咏史二十二首》，遁迹陶渔久的作者是：赵戣。 遁迹陶渔久是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 遁迹陶渔久的释义是：隐居田园，远离尘世。 遁迹陶渔久是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 遁迹陶渔久的拼音读音是：dùn jì táo yú jiǔ。 遁迹陶渔久是《咏史二十二首》的第1句。 遁迹陶渔久的下半句是：论功纳麓多。 遁迹陶渔久的全句是：遁迹陶渔久，论功纳麓多。 遁迹陶渔久

一半是农书出自《咏史二十二首》，一半是农书的作者是：赵戣。 一半是农书是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 一半是农书的释义是：一半是农书：指诗人在创作中，将一半的精力投入到农书（关于农业的书籍）的阅读和研究中。 一半是农书是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 一半是农书的拼音读音是：yī bàn shì nóng shū。 一半是农书是《咏史二十二首》的第4句。 一半是农书的上半句是： 百篇推帝典

百篇推帝典出自《咏史二十二首》，百篇推帝典的作者是：赵戣。 百篇推帝典是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 百篇推帝典的释义是：百篇推帝典：指《诗经》中的多篇诗歌被认为具有帝王风范和经典地位。这里的“百篇”是泛指众多篇章，“帝典”即帝王的经典，这里比喻《诗经》中优秀的诗歌。 百篇推帝典是宋代诗人赵戣的作品，风格是：诗。 百篇推帝典的拼音读音是：bǎi piān tuī dì diǎn。