赵瞻

商之传授今可行出自《子夏山》，商之传授今可行的作者是：赵瞻。 商之传授今可行是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 商之传授今可行的释义是：商之传授今可行：指商代的教育传授方法在今天仍然适用。 商之传授今可行是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 商之传授今可行的拼音读音是：shāng zhī chuán shòu jīn kě xíng。 商之传授今可行是《子夏山》的第20句。

斯文未丧吾道亨出自《子夏山》，斯文未丧吾道亨的作者是：赵瞻。 斯文未丧吾道亨是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 斯文未丧吾道亨的释义是：斯文未丧，吾道亨通。意为：文雅的风尚没有丧失，我的道路畅通无阻。 斯文未丧吾道亨是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 斯文未丧吾道亨的拼音读音是：sī wén wèi sàng wú dào hēng。 斯文未丧吾道亨是《子夏山》的第19句。

国朝当议平文衡出自《子夏山》，国朝当议平文衡的作者是：赵瞻。 国朝当议平文衡是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 国朝当议平文衡的释义是：国朝当议平文衡：指国家应当讨论如何公正评价文学作品。 国朝当议平文衡是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 国朝当议平文衡的拼音读音是：guó cháo dāng yì píng wén héng。 国朝当议平文衡是《子夏山》的第18句。 国朝当议平文衡的上半句是：

非无神降弼王庭出自《子夏山》，非无神降弼王庭的作者是：赵瞻。 非无神降弼王庭是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 非无神降弼王庭的释义是：非无神降弼王庭：意思是虽然没有神明降临辅佐王庭。这里的“弼”指的是辅佐，协助。 非无神降弼王庭是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 非无神降弼王庭的拼音读音是：fēi wú shén jiàng bì wáng tíng。 非无神降弼王庭是《子夏山》的第17句。

皓首学行徒修明出自《子夏山》，皓首学行徒修明的作者是：赵瞻。 皓首学行徒修明是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 皓首学行徒修明的释义是：皓首学行徒修明：指年老的人仍努力学习，追求道德修养和明智的为人处事。 皓首学行徒修明是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 皓首学行徒修明的拼音读音是：hào shǒu xué xíng tú xiū míng。 皓首学行徒修明是《子夏山》的第16句。

时尚辞华取未精出自《子夏山》，时尚辞华取未精的作者是：赵瞻。 时尚辞华取未精是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 时尚辞华取未精的释义是：追求时髦的华丽辞藻，但并未真正掌握其精髓。 时尚辞华取未精是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 时尚辞华取未精的拼音读音是：shí shàng cí huá qǔ wèi jīng。 时尚辞华取未精是《子夏山》的第15句。 时尚辞华取未精的上半句是：晋俗自是多诸生

晋俗自是多诸生出自《子夏山》，晋俗自是多诸生的作者是：赵瞻。 晋俗自是多诸生是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 晋俗自是多诸生的释义是：晋地风俗自古多儒生。 晋俗自是多诸生是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 晋俗自是多诸生的拼音读音是：jìn sú zì shì duō zhū shēng。 晋俗自是多诸生是《子夏山》的第14句。 晋俗自是多诸生的上半句是： 魏最称治由师经。

魏最称治由师经出自《子夏山》，魏最称治由师经的作者是：赵瞻。 魏最称治由师经是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 魏最称治由师经的释义是：魏最称治由师经：指魏国之所以治理得最好，是因为有师经这样的贤良之师。这里“师经”指的是一位有才能、有德行的贤人，他对于魏国的治理起到了关键作用。 魏最称治由师经是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 魏最称治由师经的拼音读音是：wèi zuì chēng zhì

民何知为夫子灵出自《子夏山》，民何知为夫子灵的作者是：赵瞻。 民何知为夫子灵是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 民何知为夫子灵的释义是：民何知为夫子灵：民众怎么会知道孔夫子的灵魂在哪里。这里的“夫子”指的是孔子，古代尊称；“灵”指灵魂，此处用来形容孔子的精神、思想。整句表达了民众对孔子精神、思想的追寻和敬仰之情。 民何知为夫子灵是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 民何知为夫子灵的拼音读音是

山川气禀天地英出自《子夏山》，山川气禀天地英的作者是：赵瞻。 山川气禀天地英是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 山川气禀天地英的释义是：山川汇聚天地之精华。 山川气禀天地英是宋代诗人赵瞻的作品，风格是：诗。 山川气禀天地英的拼音读音是：shān chuān qì bǐng tiān dì yīng。 山川气禀天地英是《子夏山》的第11句。 山川气禀天地英的上半句是：暮兮和风发勾萌。