蔡安持

世上犹传锡杖泉出自《题灵岩寺》，世上犹传锡杖泉的作者是：蔡安持。 世上犹传锡杖泉是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 世上犹传锡杖泉的释义是：世上犹传锡杖泉：指锡杖泉这一地名在世上传为佳话，意味着该地因佛教传说而闻名。 世上犹传锡杖泉是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 世上犹传锡杖泉的拼音读音是：shì shàng yóu chuán xī zhàng quán。

当年鹤驭归何处出自《题灵岩寺》，当年鹤驭归何处的作者是：蔡安持。 当年鹤驭归何处是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 当年鹤驭归何处的释义是：当年鹤驭归何处：当年乘鹤归隐的地方在哪里。鹤驭，指驾鹤升仙，此处借指隐居之地。诗人以问句的形式表达了对当年隐居者去向的疑问，同时也流露出对隐逸生活的向往之情。 当年鹤驭归何处是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 当年鹤驭归何处的拼音读音是：dāng

山围宫殿锁云烟出自《题灵岩寺》，山围宫殿锁云烟的作者是：蔡安持。 山围宫殿锁云烟是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 山围宫殿锁云烟的释义是：山围宫殿锁云烟：山峰环绕着宫殿，云烟缭绕，宛如被锁住一般。这句诗描绘了灵岩寺周围的自然景观，表现了寺庙的幽静与神秘。 山围宫殿锁云烟是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 山围宫殿锁云烟的拼音读音是：shān wéi gōng diàn suǒ yún

四绝之中剧最先出自《题灵岩寺》，四绝之中剧最先的作者是：蔡安持。 四绝之中剧最先是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 四绝之中剧最先的释义是：四绝之中剧最先：指在唐代四大绝句诗人（王之涣、王昌龄、高适、岑参）中，王昌龄的诗作出现得较早。 四绝之中剧最先是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 四绝之中剧最先的拼音读音是：sì jué zhī zhōng jù zuì xiān。

未容心逐片云闲出自《灵岩》，未容心逐片云闲的作者是：蔡安持。 未容心逐片云闲是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 未容心逐片云闲的释义是：未能让自己的心灵跟随片云悠闲。 未容心逐片云闲是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 未容心逐片云闲的拼音读音是：wèi róng xīn zhú piàn yún xián。 未容心逐片云闲是《灵岩》的第8句。 未容心逐片云闲的上半句是： 暂脱尘缨聊息驾。

暂脱尘缨聊息驾出自《灵岩》，暂脱尘缨聊息驾的作者是：蔡安持。 暂脱尘缨聊息驾是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 暂脱尘缨聊息驾的释义是：暂时摆脱尘世的束缚，轻松驾驭人生。 暂脱尘缨聊息驾是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 暂脱尘缨聊息驾的拼音读音是：zàn tuō chén yīng liáo xī jià。 暂脱尘缨聊息驾是《灵岩》的第7句。 暂脱尘缨聊息驾的上半句是：僧梵千声响夜山。

僧梵千声响夜山出自《灵岩》，僧梵千声响夜山的作者是：蔡安持。 僧梵千声响夜山是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 僧梵千声响夜山的释义是：僧梵千声响夜山：指夜深人静之时，山中僧侣念经声与梵音交织，如同千声响起。 僧梵千声响夜山是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 僧梵千声响夜山的拼音读音是：sēng fàn qiān shēng xiǎng yè shān。 僧梵千声响夜山是《灵岩》的第6句。

松梯十里藏归路出自《灵岩》，松梯十里藏归路的作者是：蔡安持。 松梯十里藏归路是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 松梯十里藏归路的释义是：松梯十里藏归路：松树搭建的梯子蜿蜒十里，隐藏着归家的路。这句诗描绘了一幅通往家的路途，通过松树梯子这一意象，营造出一种神秘、幽深的意境。 松梯十里藏归路是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 松梯十里藏归路的拼音读音是：sōng tī shí lǐ cáng

泉因白鹤贡禅关出自《灵岩》，泉因白鹤贡禅关的作者是：蔡安持。 泉因白鹤贡禅关是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 泉因白鹤贡禅关的释义是：泉水因为白鹤而献给了禅宗圣地。 泉因白鹤贡禅关是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 泉因白鹤贡禅关的拼音读音是：quán yīn bái hè gòng chán guān。 泉因白鹤贡禅关是《灵岩》的第4句。 泉因白鹤贡禅关的上半句是： 师感青蛇寻胜地。

师感青蛇寻胜地出自《灵岩》，师感青蛇寻胜地的作者是：蔡安持。 师感青蛇寻胜地是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 师感青蛇寻胜地的释义是：师傅感叹青蛇寻觅胜地的美景。 师感青蛇寻胜地是宋代诗人蔡安持的作品，风格是：诗。 师感青蛇寻胜地的拼音读音是：shī gǎn qīng shé xún shèng dì。 师感青蛇寻胜地是《灵岩》的第3句。 师感青蛇寻胜地的上半句是：殿阁峥嵘叠嶂间。