赵昀

玉垒金城久荆棘出自《瑞不为祥》，玉垒金城久荆棘的作者是：赵昀。 玉垒金城久荆棘是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 玉垒金城久荆棘的释义是：玉垒金城久荆棘：指曾经繁华的玉垒、金城等地，如今已被荆棘覆盖，形容城池荒废、景象凄凉。 玉垒金城久荆棘是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 玉垒金城久荆棘的拼音读音是：yù lěi jīn chéng jiǔ jīng jí。

吁嗟全蜀今非昔出自《瑞不为祥》，吁嗟全蜀今非昔的作者是：赵昀。 吁嗟全蜀今非昔是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 吁嗟全蜀今非昔的释义是：蜀地今日不再像往昔那样繁荣昌盛。 吁嗟全蜀今非昔是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 吁嗟全蜀今非昔的拼音读音是：xū jiē quán shǔ jīn fēi xī。 吁嗟全蜀今非昔是《瑞不为祥》的第13句。 吁嗟全蜀今非昔的上半句是：祖宗垂佑从可知。

祖宗垂佑从可知出自《瑞不为祥》，祖宗垂佑从可知的作者是：赵昀。 祖宗垂佑从可知是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 祖宗垂佑从可知的释义是：祖宗垂佑从可知：祖先的庇佑由此可见。 祖宗垂佑从可知是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 祖宗垂佑从可知的拼音读音是：zǔ zōng chuí yòu cóng kě zhī。 祖宗垂佑从可知是《瑞不为祥》的第12句。 祖宗垂佑从可知的上半句是： 天胡此野大此瑞

天胡此野大此瑞出自《瑞不为祥》，天胡此野大此瑞的作者是：赵昀。 天胡此野大此瑞是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 天胡此野大此瑞的释义是：天胡此野大此瑞：此处的“天胡”指的是自然界，“此野”指荒野之地，“大此瑞”意为这里的吉祥之物。整句意为：自然界在这片荒野之地显得格外吉祥。 天胡此野大此瑞是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 天胡此野大此瑞的拼音读音是：tiān hú cǐ yě dà cǐ

枯杨况更能生稊出自《瑞不为祥》，枯杨况更能生稊的作者是：赵昀。 枯杨况更能生稊是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 枯杨况更能生稊的释义是：枯杨况更能生稊：枯萎的杨树还能够长出新芽。这里用以比喻事物虽已衰败，但仍有可能重获生机。 枯杨况更能生稊是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 枯杨况更能生稊的拼音读音是：kū yáng kuàng gèng néng shēng tí。

万物荣枯知有时出自《瑞不为祥》，万物荣枯知有时的作者是：赵昀。 万物荣枯知有时是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 万物荣枯知有时的释义是：万物荣枯有其自然规律，一切生灭变化都有定时。 万物荣枯知有时是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 万物荣枯知有时的拼音读音是：wàn wù róng kū zhī yǒu shí。 万物荣枯知有时是《瑞不为祥》的第9句。 万物荣枯知有时的上半句是：俄发三芽当夏五

俄发三芽当夏五出自《瑞不为祥》，俄发三芽当夏五的作者是：赵昀。 俄发三芽当夏五是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 俄发三芽当夏五的释义是：俄发三芽当夏五：指春天刚发芽的三颗芽，到了夏天已经长成了五颗。形容事物迅速成长或变化。 俄发三芽当夏五是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 俄发三芽当夏五的拼音读音是：é fā sān yá dāng xià wǔ。 俄发三芽当夏五是《瑞不为祥》的第8句。

殿旁一木久已枯出自《瑞不为祥》，殿旁一木久已枯的作者是：赵昀。 殿旁一木久已枯是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 殿旁一木久已枯的释义是：殿旁一木久已枯：指宫殿旁边的一棵树已经枯萎了。 殿旁一木久已枯是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 殿旁一木久已枯的拼音读音是：diàn páng yī mù jiǔ yǐ kū。 殿旁一木久已枯是《瑞不为祥》的第7句。 殿旁一木久已枯的上半句是：大廷重光奉祠宇

大廷重光奉祠宇出自《瑞不为祥》，大廷重光奉祠宇的作者是：赵昀。 大廷重光奉祠宇是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 大廷重光奉祠宇的释义是：大廷重光奉祠宇：指高大华丽的殿堂中，供奉着神明或圣人的神宇。这里的“大廷”指的是宏伟的殿堂，“重光”表示光明照耀，“奉祠宇”则是指用来祭祀神明或圣人的地方。整句表达了祭祀场所的庄严和辉煌。 大廷重光奉祠宇是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。

成都赤子尊君父出自《瑞不为祥》，成都赤子尊君父的作者是：赵昀。 成都赤子尊君父是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 成都赤子尊君父的释义是：成都赤子尊君父：成都的子民尊敬君王和父亲。其中，“成都赤子”指成都的子民，“尊”表示尊敬，“君父”则泛指君王和父亲。这句话强调了成都人民对君王和父亲的尊敬之情。 成都赤子尊君父是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 成都赤子尊君父的拼音读音是：chéng dōu