赵希鄂

祇倾罗水奠离觞出自《汨罗庙》，祇倾罗水奠离觞的作者是：赵希鄂。 祇倾罗水奠离觞是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 祇倾罗水奠离觞的释义是：祇倾罗水奠离觞：只将汨罗江的水用来祭奠逝去的屈原。祇，只；罗水，指汨罗江；奠，祭奠；离觞，祭酒。此句表达了诗人以汨罗江水祭奠屈原的敬意。 祇倾罗水奠离觞是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 祇倾罗水奠离觞的拼音读音是：qí qīng luó shuǐ

解印欲辞罗水去出自《汨罗庙》，解印欲辞罗水去的作者是：赵希鄂。 解印欲辞罗水去是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 解印欲辞罗水去的释义是：解印欲辞罗水去：诗人想要辞官，离开罗水。其中，“解印”指卸任，“罗水”指汨罗江，诗人通过这样的表达，传达了自己想要辞去官职，回归自然或隐居的愿望。 解印欲辞罗水去是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 解印欲辞罗水去的拼音读音是：jiě yìn yù cí

正论终归兰芷香出自《汨罗庙》，正论终归兰芷香的作者是：赵希鄂。 正论终归兰芷香是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 正论终归兰芷香的释义是：正论终归兰芷香：真正的道理就像兰草和芷草一样，终将散发出香气，意味着真理和正义最终会得到认可和显现。 正论终归兰芷香是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 正论终归兰芷香的拼音读音是：zhèng lùn zhōng guī lán zhǐ xiāng。

谗言枉以艾萧恶出自《汨罗庙》，谗言枉以艾萧恶的作者是：赵希鄂。 谗言枉以艾萧恶是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 谗言枉以艾萧恶的释义是：谗言枉以艾萧恶：指无端的谗言如同艾草和萧草一样，都是有害的。艾草和萧草都有毒，比喻谗言的危害性。 谗言枉以艾萧恶是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 谗言枉以艾萧恶的拼音读音是：chán yán wǎng yǐ ài xiāo è。

斯文有幸日争光出自《汨罗庙》，斯文有幸日争光的作者是：赵希鄂。 斯文有幸日争光是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 斯文有幸日争光的释义是：斯文有幸日争光：指文化或文人有幸在阳光下争得光辉，即文化或文人得到了社会的认可和尊重，能够在光明的时代背景下发扬光大。 斯文有幸日争光是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 斯文有幸日争光的拼音读音是：sī wén yǒu xìng rì zhēng

举国无人君不悟出自《汨罗庙》，举国无人君不悟的作者是：赵希鄂。 举国无人君不悟是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 举国无人君不悟的释义是：《汨罗庙》这首诗中的“举国无人君不悟”意味着整个国家都没有人能够理解或劝谏君主，暗示君主固执己见，不采纳正确意见。 举国无人君不悟是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 举国无人君不悟的拼音读音是：jǔ guó wú rén jūn bù wù。

千载修名实未亡出自《汨罗庙》，千载修名实未亡的作者是：赵希鄂。 千载修名实未亡是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 千载修名实未亡的释义是：千载修名实未亡：即使千载之后，修行积德所得的美名仍然没有消亡。 千载修名实未亡是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 千载修名实未亡的拼音读音是：qiān zài xiū míng shí wèi wáng。 千载修名实未亡是《汨罗庙》的第2句。

怀沙一死固堪伤出自《汨罗庙》，怀沙一死固堪伤的作者是：赵希鄂。 怀沙一死固堪伤是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 怀沙一死固堪伤的释义是：怀沙一死固堪伤：怀念沙丘，他的死确实令人感到悲伤。这里“怀沙”指的是屈原投汨罗江而死，诗人对屈原的忠诚与悲剧表示哀悼。 怀沙一死固堪伤是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 怀沙一死固堪伤的拼音读音是：huái shā yī sǐ gù kān shāng。

趣理归舟溯碧湾出自《黄陵题咏》，趣理归舟溯碧湾的作者是：赵希鄂。 趣理归舟溯碧湾是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 趣理归舟溯碧湾的释义是：“趣理归舟溯碧湾”意为：急切地想要理清思绪，乘舟逆流而上，返回那碧波荡漾的美丽海湾。 趣理归舟溯碧湾是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 趣理归舟溯碧湾的拼音读音是：qù lǐ guī zhōu sù bì wān。 趣理归舟溯碧湾是《黄陵题咏》的第8句。

客情吊古多悲恨出自《黄陵题咏》，客情吊古多悲恨的作者是：赵希鄂。 客情吊古多悲恨是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 客情吊古多悲恨的释义是：客情吊古多悲恨：指游客在黄陵凭吊古物时，常常因感慨历史沧桑而心生悲凉和怨恨之情。 客情吊古多悲恨是宋代诗人赵希鄂的作品，风格是：诗。 客情吊古多悲恨的拼音读音是：kè qíng diào gǔ duō bēi hèn。 客情吊古多悲恨是《黄陵题咏》的第7句