朱翌

常闻肉身佛出自《南华五十韵》，常闻肉身佛的作者是：朱翌。 常闻肉身佛是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 常闻肉身佛的释义是：常闻肉身佛：指传说中的佛教修行者，他们在临终时将自己的身体转化为纯净的物质，如同佛身般不朽。 常闻肉身佛是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 常闻肉身佛的拼音读音是：cháng wén ròu shēn fú。 常闻肉身佛是《南华五十韵》的第3句。 常闻肉身佛的上半句是

家居祖刹邻出自《南华五十韵》，家居祖刹邻的作者是：朱翌。 家居祖刹邻是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 家居祖刹邻的释义是：家居祖刹邻：住在祖辈建立的寺庙旁边。 家居祖刹邻是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 家居祖刹邻的拼音读音是：jiā jū zǔ shā lín。 家居祖刹邻是《南华五十韵》的第2句。 家居祖刹邻的上半句是：乡里黄梅接。 家居祖刹邻的下半句是： 常闻肉身佛。

乡里黄梅接出自《南华五十韵》，乡里黄梅接的作者是：朱翌。 乡里黄梅接是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 乡里黄梅接的释义是：乡里黄梅接：指乡间的黄梅时节接连不断。黄梅时节，通常指立夏后，江南地区进入梅雨季节，连续阴雨天气，所以“接”字表达了梅雨连绵不断的意思。 乡里黄梅接是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 乡里黄梅接的拼音读音是：xiāng lǐ huáng méi jiē。

一一待公刊出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，一一待公刊的作者是：朱翌。 一一待公刊是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 一一待公刊的释义是：一一待公刊：指作者希望将这首诗逐一向公众展示或发表。 一一待公刊是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 一一待公刊的拼音读音是：yī yī dài gōng kān。 一一待公刊是《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》的第44句。 一一待公刊的上半句是：

醉归哦五字出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，醉归哦五字的作者是：朱翌。 醉归哦五字是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 醉归哦五字的释义是：醉归哦：酒醉后吟咏。 醉归哦五字是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 醉归哦五字的拼音读音是：zuì guī ó wǔ zì。 醉归哦五字是《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》的第43句。 醉归哦五字的上半句是：嗟予脚力殚。 醉归哦五字的下半句是

嗟予脚力殚出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，嗟予脚力殚的作者是：朱翌。 嗟予脚力殚是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 嗟予脚力殚的释义是：嗟予脚力殚：叹息我脚力已尽。意指作者感慨自己的体力已经消耗殆尽。 嗟予脚力殚是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 嗟予脚力殚的拼音读音是：jiē yǔ jiǎo lì dān。 嗟予脚力殚是《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》的第42句。

羡子闭门坐出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，羡子闭门坐的作者是：朱翌。 羡子闭门坐是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 羡子闭门坐的释义是：羡慕你闭门坐着。 羡子闭门坐是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 羡子闭门坐的拼音读音是：xiàn zi bì mén zuò。 羡子闭门坐是《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》的第41句。 羡子闭门坐的上半句是：灯录不重看。 羡子闭门坐的下半句是

灯录不重看出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，灯录不重看的作者是：朱翌。 灯录不重看是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 灯录不重看的释义是：灯录不重看：指对灯会中展示的灯彩不再重复欣赏。这里表达了诗人对元宵节热闹场景的一次性体验，意味着不再反复观看。 灯录不重看是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 灯录不重看的拼音读音是：dēng lù bù zhòng kàn。

黄庭须默课出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，黄庭须默课的作者是：朱翌。 黄庭须默课是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 黄庭须默课的释义是：黄庭：指道教修炼的内丹术，黄庭是道教内丹修炼的重要概念，代表人的心灵和精神的中心。 须：必须，应当。 默课：闭目静坐，专心修炼。 释义：必须闭目静坐，专心修炼内丹。 黄庭须默课是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 黄庭须默课的拼音读音是：huáng

何妨花县潘出自《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》，何妨花县潘的作者是：朱翌。 何妨花县潘是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 何妨花县潘的释义是：何妨花县潘：何妨，不妨；花县，指美丽的县份；潘，人名。整句意为“不妨去那美丽的潘县”。这里的“何妨”带有一种豁达、无所谓的情绪，诗人可能是在表达对前往某地的随意态度，或是在调侃自己对于前往某地的轻松心情。 何妨花县潘是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。