余靖

亦可利攸往出自《过大孤山》，亦可利攸往的作者是：余靖。 亦可利攸往是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 亦可利攸往的释义是：亦可利攸往：也可以自由地前往。 亦可利攸往是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 亦可利攸往的拼音读音是：yì kě lì yōu wǎng。 亦可利攸往是《过大孤山》的第32句。 亦可利攸往的上半句是： 避其狂怒势。 亦可利攸往的下半句是： 亭育天地心。 亦可利攸往的全句是

避其狂怒势出自《过大孤山》，避其狂怒势的作者是：余靖。 避其狂怒势是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 避其狂怒势的释义是：避开它的狂暴怒涛之势。 避其狂怒势是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 避其狂怒势的拼音读音是：bì qí kuáng nù shì。 避其狂怒势是《过大孤山》的第31句。 避其狂怒势的上半句是：条融各有掌。 避其狂怒势的下半句是：亦可利攸往。 避其狂怒势的全句是：避其狂怒势

条融各有掌出自《过大孤山》，条融各有掌的作者是：余靖。 条融各有掌是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 条融各有掌的释义是：条融各有掌：指各自掌握着不同的才能或职责。 条融各有掌是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 条融各有掌的拼音读音是：tiáo róng gè yǒu zhǎng。 条融各有掌是《过大孤山》的第30句。 条融各有掌的上半句是： 四气均分风。 条融各有掌的下半句是： 避其狂怒势。

四气均分风出自《过大孤山》，四气均分风的作者是：余靖。 四气均分风是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 四气均分风的释义是：四气均分风：指四季的风气均匀分布，没有极端寒冷或炎热的气候。 四气均分风是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 四气均分风的拼音读音是：sì qì jūn fēn fēng。 四气均分风是《过大孤山》的第29句。 四气均分风的上半句是：何以通祀享。 四气均分风的下半句是

何以通祀享出自《过大孤山》，何以通祀享的作者是：余靖。 何以通祀享是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 何以通祀享的释义是：何以通祀享：通过什么方式来进行祭祀和供奉。 何以通祀享是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 何以通祀享的拼音读音是：hé yǐ tōng sì xiǎng。 何以通祀享是《过大孤山》的第28句。 何以通祀享的上半句是： 不然为子男。 何以通祀享的下半句是： 四气均分风。

不然为子男出自《过大孤山》，不然为子男的作者是：余靖。 不然为子男是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 不然为子男的释义是：不然为子男：如果不是儿子，就做男人。这句话表达了诗人对于自己命运的不屈和坚持，即使不能成为儿子，也要做一个顶天立地的男人。 不然为子男是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 不然为子男的拼音读音是：bù rán wèi zi nán。 不然为子男是《过大孤山》的第27句。

降杀不过两出自《过大孤山》，降杀不过两的作者是：余靖。 降杀不过两是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 降杀不过两的释义是：降杀不过两：指诗人过孤山时，心情愉悦，心境平和，如同降下的杀气不过两样，即无杀气，表示心情舒畅。 降杀不过两是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 降杀不过两的拼音读音是：jiàng shā bù guò liǎng。 降杀不过两是《过大孤山》的第26句。 降杀不过两的上半句是：

五岳视三公出自《过大孤山》，五岳视三公的作者是：余靖。 五岳视三公是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 五岳视三公的释义是：五岳视三公：将五岳（五座名山，象征至高无上的地位）看作是三公（古代官职，地位很高）一样，比喻自己地位崇高，无人能及。 五岳视三公是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 五岳视三公的拼音读音是：wǔ yuè shì sān gōng。 五岳视三公是《过大孤山》的第25句。

终古承其妄出自《过大孤山》，终古承其妄的作者是：余靖。 终古承其妄是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 终古承其妄的释义是：始终承袭错误的观念。 终古承其妄是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 终古承其妄的拼音读音是：zhōng gǔ chéng qí wàng。 终古承其妄是《过大孤山》的第24句。 终古承其妄的上半句是： 如何方面祠。 终古承其妄的下半句是： 五岳视三公。 终古承其妄的全句是

如何方面祠出自《过大孤山》，如何方面祠的作者是：余靖。 如何方面祠是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 如何方面祠的释义是：如何方面祠：何方祭祀的地方。 如何方面祠是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 如何方面祠的拼音读音是：rú hé fāng miàn cí。 如何方面祠是《过大孤山》的第23句。 如何方面祠的上半句是：梦魂巫峡想。 如何方面祠的下半句是：终古承其妄。 如何方面祠的全句是