余靖

也应同喜育良材出自《和钱学士见谢新栽竹》，也应同喜育良材的作者是：余靖。 也应同喜育良材是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 也应同喜育良材的释义是：也应同喜育良材：也应该为培养出优秀的人才而感到高兴。 也应同喜育良材是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 也应同喜育良材的拼音读音是：yě yīng tóng xǐ yù liáng cái。 也应同喜育良材是《和钱学士见谢新栽竹》的第8句。

若使菁莪逢此地出自《和钱学士见谢新栽竹》，若使菁莪逢此地的作者是：余靖。 若使菁莪逢此地是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 若使菁莪逢此地的释义是：若使菁莪逢此地：假使竹子能遇到如此好的地方生长。其中“菁莪”代指竹子。 若使菁莪逢此地是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 若使菁莪逢此地的拼音读音是：ruò shǐ jīng é féng cǐ dì。 若使菁莪逢此地是《和钱学士见谢新栽竹》的第7句

骨瘦成龙不待雷出自《和钱学士见谢新栽竹》，骨瘦成龙不待雷的作者是：余靖。 骨瘦成龙不待雷是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 骨瘦成龙不待雷的释义是：竹子干瘦却能在风雨中生长，无需借助雷霆之力即可成龙。这里以竹子比喻人的品格，意指其坚韧不拔，即使条件艰苦也能自强不息。 骨瘦成龙不待雷是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 骨瘦成龙不待雷的拼音读音是：gǔ shòu chéng lóng bù dài

肤清似玉休移石出自《和钱学士见谢新栽竹》，肤清似玉休移石的作者是：余靖。 肤清似玉休移石是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 肤清似玉休移石的释义是：肌肤清澈如玉，不宜移石来种植。此句形容竹子的清雅美丽，不宜因移石而破坏其生长环境。 肤清似玉休移石是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 肤清似玉休移石的拼音读音是：fū qīng shì yù xiū yí shí。

虚心莫把夹桃栽出自《和钱学士见谢新栽竹》，虚心莫把夹桃栽的作者是：余靖。 虚心莫把夹桃栽是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 虚心莫把夹桃栽的释义是：虚心莫把夹桃栽：比喻人应该谦虚有礼，不要自以为是。 虚心莫把夹桃栽是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 虚心莫把夹桃栽的拼音读音是：xū xīn mò bǎ jiā táo zāi。 虚心莫把夹桃栽是《和钱学士见谢新栽竹》的第4句。

高节最宜和雪看出自《和钱学士见谢新栽竹》，高节最宜和雪看的作者是：余靖。 高节最宜和雪看是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 高节最宜和雪看的释义是：高洁的竹节最适合与雪景相映成趣。 高节最宜和雪看是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 高节最宜和雪看的拼音读音是：gāo jié zuì yí hé xuě kàn。 高节最宜和雪看是《和钱学士见谢新栽竹》的第3句。 高节最宜和雪看的上半句是

鼓吹山前共得来出自《和钱学士见谢新栽竹》，鼓吹山前共得来的作者是：余靖。 鼓吹山前共得来是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 鼓吹山前共得来的释义是：“鼓吹山前共得来”释义：在山前共同种植竹林，得到了大家的赞扬和欢呼声。 鼓吹山前共得来是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 鼓吹山前共得来的拼音读音是：gǔ chuī shān qián gòng dé lái。

碧池深院斸莓苔出自《和钱学士见谢新栽竹》，碧池深院斸莓苔的作者是：余靖。 碧池深院斸莓苔是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 碧池深院斸莓苔的释义是：碧池深院斸莓苔：在碧绿池塘的深院中挖掘莓苔。 碧池深院斸莓苔是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 碧池深院斸莓苔的拼音读音是：bì chí shēn yuàn zhǔ méi tái。 碧池深院斸莓苔是《和钱学士见谢新栽竹》的第1句。

未信明河八月槎出自《西山》，未信明河八月槎的作者是：余靖。 未信明河八月槎是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 未信明河八月槎的释义是：未信明河八月槎：不相信这是银河中八月的槎船。槎，用竹木编成的筏子。此句以神话传说为喻，表现了诗人对壮阔河山的赞美之情。 未信明河八月槎是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 未信明河八月槎的拼音读音是：wèi xìn míng hé bā yuè chá。

桃源自有神仙宅出自《西山》，桃源自有神仙宅的作者是：余靖。 桃源自有神仙宅是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 桃源自有神仙宅的释义是：桃源自有神仙宅，意为桃花源中自有仙人居住的家园。这里“桃源”指的是传说中的桃花源，象征着理想中的乐土；“神仙宅”则是指仙人居住的地方，寓意着一种超脱尘世的美好境界。 桃源自有神仙宅是宋代诗人余靖的作品，风格是：诗。 桃源自有神仙宅的拼音读音是：táo yuán