沈辽

不复著言句出自《复和》，不复著言句的作者是：沈辽。 不复著言句是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不复著言句的释义是：不再撰写诗句 不复著言句是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不复著言句的拼音读音是：bù fù zhù yán jù。 不复著言句是《复和》的第3句。 不复著言句的上半句是：何者名为禅。 不复著言句的下半句是：应当离事缘。 不复著言句的全句是：不复著言句，应当离事缘。 不复著言句

何者名为禅出自《复和》，何者名为禅的作者是：沈辽。 何者名为禅是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 何者名为禅的释义是：何者名为禅：指代禅宗，即指代佛教中的禅宗思想。 何者名为禅是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 何者名为禅的拼音读音是：hé zhě míng wèi chán。 何者名为禅是《复和》的第2句。 何者名为禅的上半句是：老师善言法。 何者名为禅的下半句是： 不复著言句。

老师善言法出自《复和》，老师善言法的作者是：沈辽。 老师善言法是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 老师善言法的释义是：老师善言法：指老师擅长运用言语教导和指导学生。 老师善言法是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 老师善言法的拼音读音是：lǎo shī shàn yán fǎ。 老师善言法是《复和》的第1句。 老师善言法的下半句是：何者名为禅。 老师善言法的全句是：老师善言法，何者名为禅。

何暇问方圆出自《奉陪颖叔和觉师》，何暇问方圆的作者是：沈辽。 何暇问方圆是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 何暇问方圆的释义是：何暇问方圆：指没有空闲或时间去关心或询问方圆（即事物的形状和大小）。这里的“何暇”意味着没有闲暇或空闲的时间。 何暇问方圆是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 何暇问方圆的拼音读音是：hé xiá wèn fāng yuán。 何暇问方圆是《奉陪颖叔和觉师》的第8句。

即心如有证出自《奉陪颖叔和觉师》，即心如有证的作者是：沈辽。 即心如有证是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 即心如有证的释义是：即心如有证：指心灵直接体证，如同拥有确凿的证据。即指直接体悟，心指内心，有证指有确凿的体悟。 即心如有证是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 即心如有证的拼音读音是：jí xīn rú yǒu zhèng。 即心如有证是《奉陪颖叔和觉师》的第7句。 即心如有证的上半句是

终归兜率天出自《奉陪颖叔和觉师》，终归兜率天的作者是：沈辽。 终归兜率天是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 终归兜率天的释义是：终归兜率天：指最终回归到天界，即指死后灵魂升天。 终归兜率天是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 终归兜率天的拼音读音是：zhōng guī dōu lǜ tiān。 终归兜率天是《奉陪颖叔和觉师》的第6句。 终归兜率天的上半句是： 不学兰那行。 终归兜率天的下半句是：

不学兰那行出自《奉陪颖叔和觉师》，不学兰那行的作者是：沈辽。 不学兰那行是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不学兰那行的释义是：不学兰那行：不效仿兰若（指隐居修行之地）的生活方式。 不学兰那行是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不学兰那行的拼音读音是：bù xué lán nà xíng。 不学兰那行是《奉陪颖叔和觉师》的第5句。 不学兰那行的上半句是：顿谢区中缘。 不学兰那行的下半句是

顿谢区中缘出自《奉陪颖叔和觉师》，顿谢区中缘的作者是：沈辽。 顿谢区中缘是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 顿谢区中缘的释义是：顿谢区中缘：顿时谢绝尘世的缘分。指诗人决意远离尘世，追求超脱。 顿谢区中缘是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 顿谢区中缘的拼音读音是：dùn xiè qū zhōng yuán。 顿谢区中缘是《奉陪颖叔和觉师》的第4句。 顿谢区中缘的上半句是： 已知物外趣。

已知物外趣出自《奉陪颖叔和觉师》，已知物外趣的作者是：沈辽。 已知物外趣是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 已知物外趣的释义是：超脱尘世，追求自然之乐。 已知物外趣是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 已知物外趣的拼音读音是：yǐ zhī wù wài qù。 已知物外趣是《奉陪颖叔和觉师》的第3句。 已知物外趣的上半句是：初参沩印禅。 已知物外趣的下半句是：顿谢区中缘。 已知物外趣的全句是

初参沩印禅出自《奉陪颖叔和觉师》，初参沩印禅的作者是：沈辽。 初参沩印禅是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 初参沩印禅的释义是：初参沩印禅：初次接触到沩山（唐代高僧）的禅宗思想。 初参沩印禅是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 初参沩印禅的拼音读音是：chū cān wéi yìn chán。 初参沩印禅是《奉陪颖叔和觉师》的第2句。 初参沩印禅的上半句是：畴昔欲求法。 初参沩印禅的下半句是：