林同

齐言彼有亲出自《贤者之孝二百四十首契》，齐言彼有亲的作者是：林同。 齐言彼有亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 齐言彼有亲的释义是：齐言彼有亲：指对父母要孝顺，对兄弟要友爱。 齐言彼有亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 齐言彼有亲的拼音读音是：qí yán bǐ yǒu qīn。 齐言彼有亲是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 齐言彼有亲的上半句是： 何复间多取。 齐言彼有亲的全句是

何复间多取出自《贤者之孝二百四十首契》，何复间多取的作者是：林同。 何复间多取是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何复间多取的释义是：何复间多取：何必再过多地索取。 何复间多取是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何复间多取的拼音读音是：hé fù jiān duō qǔ。 何复间多取是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 何复间多取的上半句是：罔有不分均。 何复间多取的下半句是：齐言彼有亲。

罔有不分均出自《贤者之孝二百四十首契》，罔有不分均的作者是：林同。 罔有不分均是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 罔有不分均的释义是：不分均：意思是不偏袒，平均对待。 罔有不分均是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 罔有不分均的拼音读音是：wǎng yǒu bù fēn jūn。 罔有不分均是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 罔有不分均的上半句是：既渐夫子教。 罔有不分均的下半句是： 何复间多取

既渐夫子教出自《贤者之孝二百四十首契》，既渐夫子教的作者是：林同。 既渐夫子教是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 既渐夫子教的释义是：既渐夫子教：逐渐接受并遵循孔子的教诲。 既渐夫子教是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 既渐夫子教的拼音读音是：jì jiàn fū zi jiào。 既渐夫子教是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 既渐夫子教的下半句是：罔有不分均。 既渐夫子教的全句是：既渐夫子教

还应及乃亲出自《贤者之孝二百四十首契》，还应及乃亲的作者是：林同。 还应及乃亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 还应及乃亲的释义是：还应及乃亲：还应当孝顺父母。 还应及乃亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 还应及乃亲的拼音读音是：hái yīng jí nǎi qīn。 还应及乃亲是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 还应及乃亲的上半句是： 岂止身忘却。 还应及乃亲的全句是：岂止身忘却

岂止身忘却出自《贤者之孝二百四十首契》，岂止身忘却的作者是：林同。 岂止身忘却是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂止身忘却的释义是：岂止身忘却：指不仅仅是身体忘记，这里多用来形容人因思念或专注某事而忘记其他事物，甚至忘记自身。 岂止身忘却是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂止身忘却的拼音读音是：qǐ zhǐ shēn wàng què。 岂止身忘却是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。

必不忍于人出自《贤者之孝二百四十首契》，必不忍于人的作者是：林同。 必不忍于人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 必不忍于人的释义是：必不忍于人：指对父母或长辈的孝顺必须做到别人都难以做到的程度。 必不忍于人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 必不忍于人的拼音读音是：bì bù rěn yú rén。 必不忍于人是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 必不忍于人的上半句是：当知一朝忿。

当知一朝忿出自《贤者之孝二百四十首契》，当知一朝忿的作者是：林同。 当知一朝忿是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当知一朝忿的释义是：当知一朝忿：一旦因为一时的愤怒而做出错误的决定。 当知一朝忿是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当知一朝忿的拼音读音是：dāng zhī yī cháo fèn。 当知一朝忿是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 当知一朝忿的下半句是：必不忍于人。

人称问礼家出自《贤者之孝二百四十首契》，人称问礼家的作者是：林同。 人称问礼家是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人称问礼家的释义是：人称问礼家，指的是人们都向懂得礼节之道的人请教。 人称问礼家是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人称问礼家的拼音读音是：rén chēng wèn lǐ jiā。 人称问礼家是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 人称问礼家的上半句是： 致得千载下。

致得千载下出自《贤者之孝二百四十首契》，致得千载下的作者是：林同。 致得千载下是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 致得千载下的释义是：致得千载下：使美好的德行流传到千年之后。 致得千载下是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 致得千载下的拼音读音是：zhì dé qiān zài xià。 致得千载下是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 致得千载下的上半句是：罔或易而奢。 致得千载下的下半句是