林同

罔或易而奢出自《贤者之孝二百四十首契》，罔或易而奢的作者是：林同。 罔或易而奢是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 罔或易而奢的释义是：轻率而奢侈。 罔或易而奢是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 罔或易而奢的拼音读音是：wǎng huò yì ér shē。 罔或易而奢是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 罔或易而奢的上半句是：故宁戚以俭。 罔或易而奢的下半句是： 致得千载下。 罔或易而奢的全句是

故宁戚以俭出自《贤者之孝二百四十首契》，故宁戚以俭的作者是：林同。 故宁戚以俭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 故宁戚以俭的释义是：故宁戚以俭：因此，宁戚（春秋时期鲁国大夫，以勤俭著称）用节俭的生活方式来表现他的贤德。 故宁戚以俭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 故宁戚以俭的拼音读音是：gù níng qī yǐ jiǎn。 故宁戚以俭是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。

姑为息事亲出自《贤者之孝二百四十首契》，姑为息事亲的作者是：林同。 姑为息事亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 姑为息事亲的释义是：姑为息事亲：姑且暂时平息父母的事端。这里“姑”为暂且、暂时的意思。 姑为息事亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 姑为息事亲的拼音读音是：gū wèi xī shì qīn。 姑为息事亲是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 姑为息事亲的上半句是： 所愿学赐也。

所愿学赐也出自《贤者之孝二百四十首契》，所愿学赐也的作者是：林同。 所愿学赐也是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 所愿学赐也的释义是：愿学赐也：希望向您学习。 所愿学赐也是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 所愿学赐也的拼音读音是：suǒ yuàn xué cì yě。 所愿学赐也是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 所愿学赐也的上半句是：以死息乎人。 所愿学赐也的下半句是：姑为息事亲。

以死息乎人出自《贤者之孝二百四十首契》，以死息乎人的作者是：林同。 以死息乎人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 以死息乎人的释义是：以死息乎人：以死来息灭他人之非议。即通过牺牲自己来平息别人的非议和指责。 以死息乎人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 以死息乎人的拼音读音是：yǐ sǐ xī hū rén。 以死息乎人是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 以死息乎人的上半句是：未须论大块。

未须论大块出自《贤者之孝二百四十首契》，未须论大块的作者是：林同。 未须论大块是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 未须论大块的释义是：未须论大块：不需要谈论天地间的广大无边。意指不必过分追求宏大的事物或概念，而应关注眼前的小事或细节。 未须论大块是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 未须论大块的拼音读音是：wèi xū lùn dà kuài。 未须论大块是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。

哀若未忘何出自《贤者之孝二百四十首契》，哀若未忘何的作者是：林同。 哀若未忘何是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 哀若未忘何的释义是：哀若未忘何：悲伤如同未曾忘记一般。这里的“哀”指的是悲伤的情感，“若”是如同、好像的意思，“未忘何”表示没有忘记的事情或情感。整句表达了悲伤之情如同未曾忘记，依然深切。 哀若未忘何是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 哀若未忘何的拼音读音是：āi ruò wèi

礼虽弗敢过出自《贤者之孝二百四十首契》，礼虽弗敢过的作者是：林同。 礼虽弗敢过是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼虽弗敢过的释义是：礼虽弗敢过：指不敢过分违背礼制。 礼虽弗敢过是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼虽弗敢过的拼音读音是：lǐ suī fú gǎn guò。 礼虽弗敢过是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 礼虽弗敢过的上半句是：琴音自不和。 礼虽弗敢过的下半句是：哀若未忘何。

琴音自不和出自《贤者之孝二百四十首契》，琴音自不和的作者是：林同。 琴音自不和是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 琴音自不和的释义是：琴音自不和：比喻家庭不和，亲人之间关系紧张，如同琴音不合调。 琴音自不和是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 琴音自不和的拼音读音是：qín yīn zì bù hé。 琴音自不和是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 琴音自不和的上半句是：为有心中事。

为有心中事出自《贤者之孝二百四十首契》，为有心中事的作者是：林同。 为有心中事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为有心中事的释义是：为有心中事：因为心中有牵挂或心事。 为有心中事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为有心中事的拼音读音是：wèi yǒu xīn zhōng shì。 为有心中事是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 为有心中事的下半句是：琴音自不和。 为有心中事的全句是