林同

居常尽此诚出自《圣人之孝十首尧》，居常尽此诚的作者是：林同。 居常尽此诚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 居常尽此诚的释义是：居常尽此诚：在日常生活中竭尽孝心。 居常尽此诚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 居常尽此诚的拼音读音是：jū cháng jǐn cǐ chéng。 居常尽此诚是《圣人之孝十首尧》的第4句。 居常尽此诚的上半句是： 以至日中昃。 居常尽此诚的全句是：以至日中昃

以至日中昃出自《圣人之孝十首尧》，以至日中昃的作者是：林同。 以至日中昃是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 以至日中昃的释义是：日中昃：指太阳从中午开始西斜。 以至日中昃是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 以至日中昃的拼音读音是：yǐ zhì rì zhōng zè。 以至日中昃是《圣人之孝十首尧》的第3句。 以至日中昃的上半句是：旦旦俟鸡鸣。 以至日中昃的下半句是：居常尽此诚。

旦旦俟鸡鸣出自《圣人之孝十首尧》，旦旦俟鸡鸣的作者是：林同。 旦旦俟鸡鸣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 旦旦俟鸡鸣的释义是：旦旦俟鸡鸣：天天等待鸡叫。指天天期待天明。 旦旦俟鸡鸣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 旦旦俟鸡鸣的拼音读音是：dàn dàn qí jī míng。 旦旦俟鸡鸣是《圣人之孝十首尧》的第2句。 旦旦俟鸡鸣的上半句是：问安寝门外。 旦旦俟鸡鸣的下半句是： 以至日中昃。

问安寝门外出自《圣人之孝十首尧》，问安寝门外的作者是：林同。 问安寝门外是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 问安寝门外的释义是：问候安寝于门外的父母。 问安寝门外是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 问安寝门外的拼音读音是：wèn ān qǐn mén wài。 问安寝门外是《圣人之孝十首尧》的第1句。 问安寝门外的下半句是：旦旦俟鸡鸣。 问安寝门外的全句是：问安寝门外，旦旦俟鸡鸣。 问安寝门外

而甘为葛耕出自《圣人之孝十首尧》，而甘为葛耕的作者是：林同。 而甘为葛耕是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 而甘为葛耕的释义是：甘心从事农耕劳作。 而甘为葛耕是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 而甘为葛耕的拼音读音是：ér gān wèi gé gēng。 而甘为葛耕是《圣人之孝十首尧》的第4句。 而甘为葛耕的上半句是： 以至使亳众。 而甘为葛耕的全句是：以至使亳众，而甘为葛耕。 以至使亳众

以至使亳众出自《圣人之孝十首尧》，以至使亳众的作者是：林同。 以至使亳众是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 以至使亳众的释义是：“以至使亳众”中的“以至使”可以理解为“以至于使得”，即通过某种手段或原因，使得亳地的百姓受到了某种影响或改变。这里的“亳众”指的是亳地的百姓。因此，整个短语的意思是“以至于使得亳地的百姓受到了影响或改变”。 以至使亳众是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。

不祀岂其情出自《圣人之孝十首尧》，不祀岂其情的作者是：林同。 不祀岂其情是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不祀岂其情的释义是：不祀岂其情：不祭祀难道是他们（尧）的本心所愿吗？这里表达的是对尧不进行祭祀的行为背后动机的疑问。 不祀岂其情是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不祀岂其情的拼音读音是：bù sì qǐ qí qíng。 不祀岂其情是《圣人之孝十首尧》的第2句。 不祀岂其情的上半句是

奉先思孝也出自《圣人之孝十首尧》，奉先思孝也的作者是：林同。 奉先思孝也是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 奉先思孝也的释义是：承先祖之志，思念孝道。 奉先思孝也是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 奉先思孝也的拼音读音是：fèng xiān sī xiào yě。 奉先思孝也是《圣人之孝十首尧》的第1句。 奉先思孝也的下半句是：不祀岂其情。 奉先思孝也的全句是：奉先思孝也，不祀岂其情。

惟思度土功出自《圣人之孝十首尧》，惟思度土功的作者是：林同。 惟思度土功是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 惟思度土功的释义是：思念先祖的功业。 惟思度土功是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 惟思度土功的拼音读音是：wéi sī dù tǔ gōng。 惟思度土功是《圣人之孝十首尧》的第4句。 惟思度土功的上半句是： 启亦呱呱泣。 惟思度土功的全句是：启亦呱呱泣，惟思度土功。 启亦呱呱泣

启亦呱呱泣出自《圣人之孝十首尧》，启亦呱呱泣的作者是：林同。 启亦呱呱泣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 启亦呱呱泣的释义是：启亦呱呱泣：婴儿啼哭声。 启亦呱呱泣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 启亦呱呱泣的拼音读音是：qǐ yì gū gū qì。 启亦呱呱泣是《圣人之孝十首尧》的第3句。 启亦呱呱泣的上半句是：焦思八年中。 启亦呱呱泣的下半句是：惟思度土功。 启亦呱呱泣的全句是