林同

正复益儿悲出自《贤者之孝二百四十首契》，正复益儿悲的作者是：林同。 正复益儿悲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 正复益儿悲的释义是：正复益儿悲：指母亲在儿子即将离开时，虽然表面上看似平静，内心却愈发感到悲伤。 正复益儿悲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 正复益儿悲的拼音读音是：zhèng fù yì ér bēi。 正复益儿悲是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 正复益儿悲的上半句是：

可堪引镜照出自《贤者之孝二百四十首契》，可堪引镜照的作者是：林同。 可堪引镜照是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可堪引镜照的释义是：可堪引镜照：指可以拿起镜子来照一照，比喻反省自己的言行是否合乎道德规范。 可堪引镜照是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可堪引镜照的拼音读音是：kě kān yǐn jìng zhào。 可堪引镜照是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 可堪引镜照的上半句是

母知儿不知出自《贤者之孝二百四十首契》，母知儿不知的作者是：林同。 母知儿不知是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 母知儿不知的释义是：母知儿不知：指母亲知道的事情，孩子却不知道。 母知儿不知是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 母知儿不知的拼音读音是：mǔ zhī ér bù zhī。 母知儿不知是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 母知儿不知的上半句是：儿貌酷类父。 母知儿不知的下半句是：

儿貌酷类父出自《贤者之孝二百四十首契》，儿貌酷类父的作者是：林同。 儿貌酷类父是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 儿貌酷类父的释义是：儿貌酷类父：儿子的容貌极其像父亲。 儿貌酷类父是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 儿貌酷类父的拼音读音是：ér mào kù lèi fù。 儿貌酷类父是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 儿貌酷类父的下半句是：母知儿不知。 儿貌酷类父的全句是：儿貌酷类父

回班候起居出自《贤者之孝二百四十首契》，回班候起居的作者是：林同。 回班候起居是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 回班候起居的释义是：回班候起居：指回到工作岗位后，等待并关心家人的起居饮食。 回班候起居是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 回班候起居的拼音读音是：huí bān hòu qǐ jū。 回班候起居是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 回班候起居的上半句是： 未必若赵母。

未必若赵母出自《贤者之孝二百四十首契》，未必若赵母的作者是：林同。 未必若赵母是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 未必若赵母的释义是：未必若赵母：不一定能像赵母那样。赵母指的是赵匡胤的母亲，这里用来比喻孝顺的典范。 未必若赵母是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 未必若赵母的拼音读音是：wèi bì ruò zhào mǔ。 未必若赵母是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 未必若赵母的上半句是

当日奉潘舆出自《贤者之孝二百四十首契》，当日奉潘舆的作者是：林同。 当日奉潘舆是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当日奉潘舆的释义是：当日奉潘舆：指在潘舆（即潘安的车）旁边侍奉，比喻尊崇和侍奉长辈。 当日奉潘舆是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当日奉潘舆的拼音读音是：dāng rì fèng pān yú。 当日奉潘舆是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 当日奉潘舆的上半句是：至今说花县。

至今说花县出自《贤者之孝二百四十首契》，至今说花县的作者是：林同。 至今说花县是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 至今说花县的释义是：至今说花县：至今人们还在谈论花县的美景。 至今说花县是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 至今说花县的拼音读音是：zhì jīn shuō huā xiàn。 至今说花县是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 至今说花县的下半句是：当日奉潘舆。 至今说花县的全句是

尚得令君疑出自《贤者之孝二百四十首契》，尚得令君疑的作者是：林同。 尚得令君疑是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 尚得令君疑的释义是：尚得令君疑：即使这样，还可能引起君主的怀疑。 尚得令君疑是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 尚得令君疑的拼音读音是：shàng dé lìng jūn yí。 尚得令君疑是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 尚得令君疑的上半句是： 可怜张里正。 尚得令君疑的全句是

可怜张里正出自《贤者之孝二百四十首契》，可怜张里正的作者是：林同。 可怜张里正是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可怜张里正的释义是：张里正：指张良，以表达对其忠诚孝顺的赞美。 可怜张里正是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可怜张里正的拼音读音是：kě lián zhāng lǐ zhèng。 可怜张里正是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 可怜张里正的上半句是：每因身疾知。