林同

休言哀毁同出自《贤者之孝二百四十首契》，休言哀毁同的作者是：林同。 休言哀毁同是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 休言哀毁同的释义是：勿言哀毁过于哀伤。 休言哀毁同是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 休言哀毁同的拼音读音是：xiū yán āi huǐ tóng。 休言哀毁同是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 休言哀毁同的上半句是：要以礼法论。 休言哀毁同的下半句是： 但观生和峤。

要以礼法论出自《贤者之孝二百四十首契》，要以礼法论的作者是：林同。 要以礼法论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要以礼法论的释义是：要以礼法论：根据礼仪法度来衡量和行事。 要以礼法论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要以礼法论的拼音读音是：yào yǐ lǐ fǎ lùn。 要以礼法论是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 要以礼法论的下半句是：休言哀毁同。 要以礼法论的全句是：要以礼法论

令人涕泗横出自《贤者之孝二百四十首契》，令人涕泗横的作者是：林同。 令人涕泗横是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 令人涕泗横的释义是：令人涕泗横：使人涕泪横流。涕泗，泪水和鼻涕。横，横流，纵横交错。形容非常悲伤，泪水和鼻涕同时流下。 令人涕泗横是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 令人涕泗横的拼音读音是：lìng rén tì sì héng。 令人涕泗横是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。

恳恳报刘语出自《贤者之孝二百四十首契》，恳恳报刘语的作者是：林同。 恳恳报刘语是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 恳恳报刘语的释义是：恳恳报刘语：诚恳地告诉刘氏的话语。 恳恳报刘语是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 恳恳报刘语的拼音读音是：kěn kěn bào liú yǔ。 恳恳报刘语是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 恳恳报刘语的上半句是：为子愿为兄。 恳恳报刘语的下半句是：令人涕泗横。

为子愿为兄出自《贤者之孝二百四十首契》，为子愿为兄的作者是：林同。 为子愿为兄是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为子愿为兄的释义是：为子愿为兄：作为儿子，愿意成为兄长。意指即使自己已经是儿子，也希望能够像兄长一样照顾和关怀父母。 为子愿为兄是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为子愿为兄的拼音读音是：wèi zi yuàn wèi xiōng。 为子愿为兄是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。

事亲苦日短出自《贤者之孝二百四十首契》，事亲苦日短的作者是：林同。 事亲苦日短是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 事亲苦日短的释义是：侍奉父母辛苦的日子总是短暂的。 事亲苦日短是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 事亲苦日短的拼音读音是：shì qīn kǔ rì duǎn。 事亲苦日短是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 事亲苦日短的下半句是：为子愿为兄。 事亲苦日短的全句是：事亲苦日短

袁公乃尔奇出自《贤者之孝二百四十首契》，袁公乃尔奇的作者是：林同。 袁公乃尔奇是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 袁公乃尔奇的释义是：袁公乃尔奇：袁公如此奇特。 袁公乃尔奇是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 袁公乃尔奇的拼音读音是：yuán gōng nǎi ěr qí。 袁公乃尔奇是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 袁公乃尔奇的上半句是： 遗母当然事。 袁公乃尔奇的全句是：遗母当然事

遗母当然事出自《贤者之孝二百四十首契》，遗母当然事的作者是：林同。 遗母当然事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 遗母当然事的释义是：遗母当然事：指子女对母亲的孝顺是理所当然的事情。 遗母当然事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 遗母当然事的拼音读音是：yí mǔ dāng rán shì。 遗母当然事是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 遗母当然事的上半句是：怀橘欲何为。 遗母当然事的下半句是

怀橘欲何为出自《贤者之孝二百四十首契》，怀橘欲何为的作者是：林同。 怀橘欲何为是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 怀橘欲何为的释义是：怀着橘子要做什么？意指心中怀揣着某种心意或目的。 怀橘欲何为是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 怀橘欲何为的拼音读音是：huái jú yù hé wèi。 怀橘欲何为是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 怀橘欲何为的上半句是：陆郎作宾客。 怀橘欲何为的下半句是：

陆郎作宾客出自《贤者之孝二百四十首契》，陆郎作宾客的作者是：林同。 陆郎作宾客是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 陆郎作宾客的释义是：陆郎作宾客：陆游作为客人。 陆郎作宾客是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 陆郎作宾客的拼音读音是：lù láng zuò bīn kè。 陆郎作宾客是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 陆郎作宾客的下半句是：怀橘欲何为。 陆郎作宾客的全句是：陆郎作宾客，怀橘欲何为