林同

那知在母前出自《贤者之孝二百四十首契》，那知在母前的作者是：林同。 那知在母前是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 那知在母前的释义是：那知在母前：指在母亲面前，表示对母亲的尊敬和依赖。 那知在母前是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 那知在母前的拼音读音是：nà zhī zài mǔ qián。 那知在母前是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 那知在母前的上半句是： 一旦鲍妻去。

一旦鲍妻去出自《贤者之孝二百四十首契》，一旦鲍妻去的作者是：林同。 一旦鲍妻去是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 一旦鲍妻去的释义是：一旦鲍妻去：指一旦失去贤妻。鲍妻，此处指贤妻，鲍姓是姓氏，这里以姓氏代指妻子。 一旦鲍妻去是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 一旦鲍妻去的拼音读音是：yī dàn bào qī qù。 一旦鲍妻去是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 一旦鲍妻去的上半句是

叱狗不言焉出自《贤者之孝二百四十首契》，叱狗不言焉的作者是：林同。 叱狗不言焉是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叱狗不言焉的释义是：叱狗不言焉：叱责狗却不去言语，形容人言行不一。 叱狗不言焉是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叱狗不言焉的拼音读音是：chì gǒu bù yán yān。 叱狗不言焉是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 叱狗不言焉的上半句是：礼经涤匕出。 叱狗不言焉的下半句是：

礼经涤匕出出自《贤者之孝二百四十首契》，礼经涤匕出的作者是：林同。 礼经涤匕出是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼经涤匕出的释义是：礼经涤匕出：指遵循礼制，洗涤餐具后取出准备使用。这里“礼经”指的是礼制，“涤匕”指洗涤餐具，“出”表示取出。整体表达了遵循礼制，进行餐前准备的行为。 礼经涤匕出是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼经涤匕出的拼音读音是：lǐ jīng dí bǐ chū。

黄泉今有辞出自《贤者之孝二百四十首契》，黄泉今有辞的作者是：林同。 黄泉今有辞是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 黄泉今有辞的释义是：黄泉今有辞：指诗人对黄泉（指阴间）已有告别之意，表达了诗人对生死、离别的一种感慨。 黄泉今有辞是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 黄泉今有辞的拼音读音是：huáng quán jīn yǒu cí。 黄泉今有辞是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。

我自不为恶出自《贤者之孝二百四十首契》，我自不为恶的作者是：林同。 我自不为恶是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 我自不为恶的释义是：我自不为恶：表示自己从不做坏事。 我自不为恶是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 我自不为恶的拼音读音是：wǒ zì bù wèi è。 我自不为恶是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 我自不为恶的上半句是：不忍母流离。 我自不为恶的下半句是：黄泉今有辞。

不忍母流离出自《贤者之孝二百四十首契》，不忍母流离的作者是：林同。 不忍母流离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不忍母流离的释义是：不忍母亲流离失所。 不忍母流离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不忍母流离的拼音读音是：bù rěn mǔ liú lí。 不忍母流离是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 不忍母流离的上半句是：宁将身塞祸。 不忍母流离的下半句是： 我自不为恶。

宁将身塞祸出自《贤者之孝二百四十首契》，宁将身塞祸的作者是：林同。 宁将身塞祸是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 宁将身塞祸的释义是：宁将身塞祸：宁愿用自己的身体去堵住祸患。 宁将身塞祸是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 宁将身塞祸的拼音读音是：níng jiāng shēn sāi huò。 宁将身塞祸是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 宁将身塞祸的下半句是：不忍母流离。 宁将身塞祸的全句是

误矣郭林宗出自《贤者之孝二百四十首契》，误矣郭林宗的作者是：林同。 误矣郭林宗是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 误矣郭林宗的释义是：误矣郭林宗：指郭泰的孝行有误。郭泰，字林宗，东汉末年著名学者，以孝行著称。这里的“误矣”是表示对其孝行的质疑或批评。 误矣郭林宗是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 误矣郭林宗的拼音读音是：wù yǐ guō lín zōng。

贤哉茅季伟出自《贤者之孝二百四十首契》，贤哉茅季伟的作者是：林同。 贤哉茅季伟是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 贤哉茅季伟的释义是：贤哉茅季伟：贤明的人啊，你是茅季伟。这里的“贤哉”是赞叹之词，表示对茅季伟贤德品质的赞赏。茅季伟则是人名。 贤哉茅季伟是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 贤哉茅季伟的拼音读音是：xián zāi máo jì wěi。 贤哉茅季伟是《贤者之孝二百四十首契》的第3句