林同

当如闻父名出自《贤者之孝二百四十首契》，当如闻父名的作者是：林同。 当如闻父名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当如闻父名的释义是：当如闻父名：意思是听到父亲的名字，就像听到圣贤的教诲一样，要肃然起敬，不敢亵渎。这里的“闻父名”比喻对父亲的尊崇和敬爱，体现了孝道的精神。 当如闻父名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 当如闻父名的拼音读音是：dāng rú wén fù míng。

小子闻人过出自《贤者之孝二百四十首契》，小子闻人过的作者是：林同。 小子闻人过是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 小子闻人过的释义是：小子闻人过：听到别人的过失。 小子闻人过是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 小子闻人过的拼音读音是：xiǎo zi wén rén guò。 小子闻人过是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 小子闻人过的上半句是：必至反其身。 小子闻人过的下半句是：当如闻父名。

必至反其身出自《贤者之孝二百四十首契》，必至反其身的作者是：林同。 必至反其身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 必至反其身的释义是：必至反其身：必定要反省自己的行为。 必至反其身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 必至反其身的拼音读音是：bì zhì fǎn qí shēn。 必至反其身是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 必至反其身的上半句是：恶言出于口。 必至反其身的下半句是： 小子闻人过

恶言出于口出自《贤者之孝二百四十首契》，恶言出于口的作者是：林同。 恶言出于口是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 恶言出于口的释义是：恶言出于口：指不礼貌、不友好的言语从口中说出。 恶言出于口是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 恶言出于口的拼音读音是：è yán chū yú kǒu。 恶言出于口是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 恶言出于口的下半句是：必至反其身。 恶言出于口的全句是

谁知以孝闻出自《贤者之孝二百四十首契》，谁知以孝闻的作者是：林同。 谁知以孝闻是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 谁知以孝闻的释义是：谁知以孝闻：意思是无人知晓他因孝顺而闻名。 谁知以孝闻是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 谁知以孝闻的拼音读音是：shuí zhī yǐ xiào wén。 谁知以孝闻是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 谁知以孝闻的上半句是： 解道为忠易。 谁知以孝闻的全句是

解道为忠易出自《贤者之孝二百四十首契》，解道为忠易的作者是：林同。 解道为忠易是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 解道为忠易的释义是：懂得孝顺之道，行忠义之事也容易。 解道为忠易是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 解道为忠易的拼音读音是：jiě dào wèi zhōng yì。 解道为忠易是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 解道为忠易的上半句是：鼎足许三分。 解道为忠易的下半句是：谁知以孝闻

鼎足许三分出自《贤者之孝二百四十首契》，鼎足许三分的作者是：林同。 鼎足许三分是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 鼎足许三分的释义是：鼎足许三分：比喻地位或权势平分秋色，各有三分。 鼎足许三分是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 鼎足许三分的拼音读音是：dǐng zú xǔ sān fēn。 鼎足许三分是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 鼎足许三分的上半句是：玺书来万里。 鼎足许三分的下半句是：

玺书来万里出自《贤者之孝二百四十首契》，玺书来万里的作者是：林同。 玺书来万里是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 玺书来万里的释义是：“玺书来万里”释义为：皇帝的诏书从万里之外传来。这里“玺书”指的是皇帝的诏书，而“万里”则形容距离遥远。 玺书来万里是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 玺书来万里的拼音读音是：xǐ shū lái wàn lǐ。 玺书来万里是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。

曾为孝母来出自《贤者之孝二百四十首契》，曾为孝母来的作者是：林同。 曾为孝母来是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 曾为孝母来的释义是：曾为孝母来：曾经为了孝顺母亲而来。 曾为孝母来是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 曾为孝母来的拼音读音是：céng wèi xiào mǔ lái。 曾为孝母来是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 曾为孝母来的上半句是： 第一人知否。 曾为孝母来的全句是

第一人知否出自《贤者之孝二百四十首契》，第一人知否的作者是：林同。 第一人知否是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 第一人知否的释义是：不知者谓何。 第一人知否是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 第一人知否的拼音读音是：dì yī rén zhī fǒu。 第一人知否是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 第一人知否的上半句是：佩剑蔼云台。 第一人知否的下半句是：曾为孝母来。 第一人知否的全句是