林同

非勃亦非平出自《贤者之孝二百四十首契》，非勃亦非平的作者是：林同。 非勃亦非平是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非勃亦非平的释义是：非勃亦非平：既不急躁也不平淡。勃：急躁。平：平淡。 非勃亦非平是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非勃亦非平的拼音读音是：fēi bó yì fēi píng。 非勃亦非平是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 非勃亦非平的上半句是： 闲将诛吕论。

闲将诛吕论出自《贤者之孝二百四十首契》，闲将诛吕论的作者是：林同。 闲将诛吕论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 闲将诛吕论的释义是：闲将诛吕论：闲暇时谈论诛杀吕后的策略。 闲将诛吕论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 闲将诛吕论的拼音读音是：xián jiāng zhū lǚ lùn。 闲将诛吕论是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 闲将诛吕论的上半句是：蒙他卖友名。 闲将诛吕论的下半句是

蒙他卖友名出自《贤者之孝二百四十首契》，蒙他卖友名的作者是：林同。 蒙他卖友名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蒙他卖友名的释义是：蒙他卖友名：指为了自己的利益而背叛朋友，出卖朋友的行为。 蒙他卖友名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蒙他卖友名的拼音读音是：méng tā mài yǒu míng。 蒙他卖友名是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 蒙他卖友名的上半句是：直以劫父故。

直以劫父故出自《贤者之孝二百四十首契》，直以劫父故的作者是：林同。 直以劫父故是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 直以劫父故的释义是：直以劫父故：因父亲被劫持的缘故。 直以劫父故是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 直以劫父故的拼音读音是：zhí yǐ jié fù gù。 直以劫父故是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 直以劫父故的下半句是：蒙他卖友名。 直以劫父故的全句是：直以劫父故

犹足感焦生出自《贤者之孝二百四十首契》，犹足感焦生的作者是：林同。 犹足感焦生是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 犹足感焦生的释义是：犹足感焦生：犹，尚且；足，足够；感，感动；焦生，指焦仲卿，即《孔雀东南飞》中的男主角。整句意思是：尚且能感动焦仲卿这样的人。这里用焦仲卿的故事来比喻孝道的感动力极大。 犹足感焦生是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 犹足感焦生的拼音读音是：yóu zú gǎn

流风存绘画出自《贤者之孝二百四十首契》，流风存绘画的作者是：林同。 流风存绘画是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 流风存绘画的释义是：流传下来的风尚和绘画一样生动。 流风存绘画是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 流风存绘画的拼音读音是：liú fēng cún huì huà。 流风存绘画是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 流风存绘画的上半句是：悲啼得杖轻。 流风存绘画的下半句是：犹足感焦生。

悲啼得杖轻出自《贤者之孝二百四十首契》，悲啼得杖轻的作者是：林同。 悲啼得杖轻是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 悲啼得杖轻的释义是：悲啼得杖轻：悲伤的哭泣使手中的拐杖变得轻盈。这里形容孝子因为悲伤过度，手中的拐杖似乎都变得轻飘飘的，体现了孝子对长辈的深厚孝心和悲痛之情。 悲啼得杖轻是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 悲啼得杖轻的拼音读音是：bēi tí dé zhàng qīng。

母力今衰矣出自《贤者之孝二百四十首契》，母力今衰矣的作者是：林同。 母力今衰矣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 母力今衰矣的释义是：母力今衰矣：母亲的精力已经衰弱了。 母力今衰矣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 母力今衰矣的拼音读音是：mǔ lì jīn shuāi yǐ。 母力今衰矣是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 母力今衰矣的下半句是：悲啼得杖轻。 母力今衰矣的全句是：母力今衰矣

非因刻像然出自《贤者之孝二百四十首契》，非因刻像然的作者是：林同。 非因刻像然是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非因刻像然的释义是：非因刻像然：不是因为仅仅刻了像。这里的“刻像”指的是雕刻佛像或画像，而“然”字在这里表示肯定或强调。整句的意思是说，这种孝道并非仅仅因为雕刻了佛像或画像就成立。 非因刻像然是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非因刻像然的拼音读音是：fēi yīn kè xiàng

要以纯诚感出自《贤者之孝二百四十首契》，要以纯诚感的作者是：林同。 要以纯诚感是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要以纯诚感的释义是：以纯诚感动人心。 要以纯诚感是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要以纯诚感的拼音读音是：yào yǐ chún chéng gǎn。 要以纯诚感是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 要以纯诚感的上半句是：如月不离天。 要以纯诚感的下半句是：非因刻像然。