宝志

不假分别男女出自《大乘赞十首 其十》，不假分别男女的作者是：宝志。 不假分别男女是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不假分别男女的释义是：不假分别男女：不分男女，一视同仁。 不假分别男女是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不假分别男女的拼音读音是：bù jiǎ fēn bié nán nǚ。 不假分别男女是《大乘赞十首 其十》的第20句。 不假分别男女的上半句是： 若悟上乘至真。

若悟上乘至真出自《大乘赞十首 其十》，若悟上乘至真的作者是：宝志。 若悟上乘至真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若悟上乘至真的释义是：若悟上乘至真：若能领悟到最高深的真实境界。 若悟上乘至真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若悟上乘至真的拼音读音是：ruò wù shàng chéng zhì zhēn。 若悟上乘至真是《大乘赞十首 其十》的第19句。 若悟上乘至真的上半句是

修气不食盐醋出自《大乘赞十首 其十》，修气不食盐醋的作者是：宝志。 修气不食盐醋是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 修气不食盐醋的释义是：修气不食盐醋：修炼气功时不吃咸的食物和醋。这里的“修气”指的是修炼内气，而“盐醋”则是指那些可能影响修炼效果的刺激性食物。这句话强调了修炼者在修炼过程中应避免食用某些食物，以保持修炼的纯净和效果。 修气不食盐醋是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

更有邪行猖狂出自《大乘赞十首 其十》，更有邪行猖狂的作者是：宝志。 更有邪行猖狂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 更有邪行猖狂的释义是：“更有邪行猖狂”指的是那些邪恶行为放肆无拘的人或行为。 更有邪行猖狂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 更有邪行猖狂的拼音读音是：gèng yǒu xié xíng chāng kuáng。 更有邪行猖狂是《大乘赞十首 其十》的第17句。

邪眼看他饮咀出自《大乘赞十首 其十》，邪眼看他饮咀的作者是：宝志。 邪眼看他饮咀是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 邪眼看他饮咀的释义是：邪眼看他饮咀：用轻蔑或嫉妒的眼光看着他喝酒吃食。 邪眼看他饮咀是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 邪眼看他饮咀的拼音读音是：xié yǎn kàn tā yǐn jǔ。 邪眼看他饮咀是《大乘赞十首 其十》的第16句。 邪眼看他饮咀的上半句是：

不食酒肉五辛出自《大乘赞十首 其十》，不食酒肉五辛的作者是：宝志。 不食酒肉五辛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不食酒肉五辛的释义是：不食酒肉五辛：指不食用酒、肉以及五种辛辣食品。这里的“五辛”通常指葱、蒜、韭菜、薤、姜等辛辣刺激性食物。这种饮食习惯多与佛教戒律有关，强调修行者应持戒清净，远离世俗的诱惑。 不食酒肉五辛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不食酒肉五辛的拼音读音是：bù

要须摧伏六府出自《大乘赞十首 其十》，要须摧伏六府的作者是：宝志。 要须摧伏六府是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 要须摧伏六府的释义是：要须摧伏六府：必须克服内心的六种烦恼（六根、六尘、六识），以达到心灵的宁静与解脱。 要须摧伏六府是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 要须摧伏六府的拼音读音是：yào xū cuī fú liù fǔ。 要须摧伏六府是《大乘赞十首 其十》的第14句。

堪嗟二乘狭劣出自《大乘赞十首 其十》，堪嗟二乘狭劣的作者是：宝志。 堪嗟二乘狭劣是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 堪嗟二乘狭劣的释义是：堪嗟二乘狭劣：感叹小乘佛教的教义和修行境界狭隘而不足。二乘指的是小乘佛教中的声闻乘和缘觉乘，狭劣意味着局限和不足。这里指的是对二乘教法的批评，认为其修行境界不及大乘佛教宽广、深邃。 堪嗟二乘狭劣是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

心行贪如狼虎出自《大乘赞十首 其十》，心行贪如狼虎的作者是：宝志。 心行贪如狼虎是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心行贪如狼虎的释义是：心行贪如狼虎：形容人的贪婪之心如同狼虎般凶猛。 心行贪如狼虎是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心行贪如狼虎的拼音读音是：xīn xíng tān rú láng hǔ。 心行贪如狼虎是《大乘赞十首 其十》的第12句。 心行贪如狼虎的上半句是：

不观己身无常出自《大乘赞十首 其十》，不观己身无常的作者是：宝志。 不观己身无常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不观己身无常的释义是：不观己身无常：不认识到自己的身体是时刻处于变化和无常之中的。 不观己身无常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不观己身无常的拼音读音是：bù guān jǐ shēn wú cháng。 不观己身无常是《大乘赞十首 其十》的第11句。