宝志

终日听他死语出自《大乘赞十首 其十》，终日听他死语的作者是：宝志。 终日听他死语是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 终日听他死语的释义是：终日听他死语：整天听他讲些无意义的话。 终日听他死语是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 终日听他死语的拼音读音是：zhōng rì tīng tā sǐ yǔ。 终日听他死语是《大乘赞十首 其十》的第10句。 终日听他死语的上半句是： 道俗峥嵘聚集。

道俗峥嵘聚集出自《大乘赞十首 其十》，道俗峥嵘聚集的作者是：宝志。 道俗峥嵘聚集是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 道俗峥嵘聚集的释义是：道俗峥嵘聚集：指道士和世俗之人各具才华，汇聚一堂，形成一种壮观景象。峥嵘，形容才智出众，不同凡响。 道俗峥嵘聚集是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 道俗峥嵘聚集的拼音读音是：dào sú zhēng róng jù jí。 道俗峥嵘聚集是《大乘赞十首

恰似失你孩儿出自《大乘赞十首 其十》，恰似失你孩儿的作者是：宝志。 恰似失你孩儿是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 恰似失你孩儿的释义是：形容极度悲痛，如同失去了心爱的孩子。 恰似失你孩儿是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 恰似失你孩儿的拼音读音是：qià shì shī nǐ hái ér。 恰似失你孩儿是《大乘赞十首 其十》的第8句。 恰似失你孩儿的上半句是： 向上看他师口。

向上看他师口出自《大乘赞十首 其十》，向上看他师口的作者是：宝志。 向上看他师口是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 向上看他师口的释义是：向上看他师口：指向上仰望他的老师，即尊敬并学习老师的言行举止。 向上看他师口是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 向上看他师口的拼音读音是：xiàng shàng kàn tā shī kǒu。 向上看他师口是《大乘赞十首 其十》的第7句。

不觉日月迁移出自《大乘赞十首 其十》，不觉日月迁移的作者是：宝志。 不觉日月迁移是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不觉日月迁移的释义是：不觉日月迁移：不知不觉中，日月交替，时间流逝。 不觉日月迁移是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不觉日月迁移的拼音读音是：bù jué rì yuè qiān yí。 不觉日月迁移是《大乘赞十首 其十》的第6句。 不觉日月迁移的上半句是： 徒劳一生虚过

徒劳一生虚过出自《大乘赞十首 其十》，徒劳一生虚过的作者是：宝志。 徒劳一生虚过是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 徒劳一生虚过的释义是：徒劳一生虚过：指人一生努力奋斗却得不到应有的回报，白费力气，一事无成。 徒劳一生虚过是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 徒劳一生虚过的拼音读音是：tú láo yī shēng xū guò。 徒劳一生虚过是《大乘赞十首 其十》的第5句。

八十不能跋蹄出自《大乘赞十首 其十》，八十不能跋蹄的作者是：宝志。 八十不能跋蹄是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 八十不能跋蹄的释义是：八十不能跋蹄：指年老体衰，无法再骑马行走。跋蹄，即骑马。 八十不能跋蹄是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 八十不能跋蹄的拼音读音是：bā shí bù néng bá tí。 八十不能跋蹄是《大乘赞十首 其十》的第4句。 八十不能跋蹄的上半句是：

堪叹凡夫伛偻出自《大乘赞十首 其十》，堪叹凡夫伛偻的作者是：宝志。 堪叹凡夫伛偻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 堪叹凡夫伛偻的释义是：堪叹凡夫伛偻：可叹的普通凡夫身体佝偻弯曲，多指因无知无识而身处困境或生活困顿的人。 堪叹凡夫伛偻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 堪叹凡夫伛偻的拼音读音是：kān tàn fán fū yǔ lóu。 堪叹凡夫伛偻是《大乘赞十首 其十》的第3句。

了本无有阶梯出自《大乘赞十首 其十》，了本无有阶梯的作者是：宝志。 了本无有阶梯是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 了本无有阶梯的释义是：了本无有阶梯：指悟道之后，认识到本来就没有达到觉悟的途径或阶段。意味着一旦悟道，便超越了凡尘的阶梯和层次。 了本无有阶梯是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 了本无有阶梯的拼音读音是：le běn wú yǒu jiē tī。 了本无有阶梯是《大乘赞十首

悟解即是菩提出自《大乘赞十首 其十》，悟解即是菩提的作者是：宝志。 悟解即是菩提是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 悟解即是菩提的释义是：悟解即是菩提，意为领悟真理即是达到觉悟的境界。 悟解即是菩提是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 悟解即是菩提的拼音读音是：wù jiě jí shì pú tí。 悟解即是菩提是《大乘赞十首 其十》的第1句。 悟解即是菩提的下半句是：了本无有阶梯。