宝志

□□勤修善出自《预言 其一》，□□勤修善的作者是：宝志。 □□勤修善是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 □□勤修善的释义是：积德行善 □□勤修善是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 □□勤修善的拼音读音是：□ □ qín xiū shàn。 □□勤修善是《预言 其一》的第3句。 □□勤修善的上半句是：燕赵起三灾。 □□勤修善的下半句是：得见化城开。 □□勤修善的全句是：□□勤修善

燕赵起三灾出自《预言 其一》，燕赵起三灾的作者是：宝志。 燕赵起三灾是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 燕赵起三灾的释义是：燕赵起三灾：指战国时期燕国和赵国相继发生的三次灾难。 燕赵起三灾是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 燕赵起三灾的拼音读音是：yàn zhào qǐ sān zāi。 燕赵起三灾是《预言 其一》的第2句。 燕赵起三灾的上半句是：五马从南来。 燕赵起三灾的下半句是：

五马从南来出自《预言 其一》，五马从南来的作者是：宝志。 五马从南来是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 五马从南来的释义是：五马从南来：指五匹马从南方来，常用来比喻权势显赫的官员的到来。 五马从南来是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 五马从南来的拼音读音是：wǔ mǎ cóng nán lái。 五马从南来是《预言 其一》的第1句。 五马从南来的下半句是：燕赵起三灾。 五马从南来的全句是

如犬吠雷叿叿出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，如犬吠雷叿叿的作者是：宝志。 如犬吠雷叿叿是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 如犬吠雷叿叿的释义是：如犬吠雷，形容声音巨大，如同狗在雷声下狂吠。叿叿，形容狗吠声。 如犬吠雷叿叿是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 如犬吠雷叿叿的拼音读音是：rú quǎn fèi léi hōng hōng。 如犬吠雷叿叿是《十四科头 其十四

世人迷倒至甚出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，世人迷倒至甚的作者是：宝志。 世人迷倒至甚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 世人迷倒至甚的释义是：世人迷惑颠倒到了极点。 世人迷倒至甚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 世人迷倒至甚的拼音读音是：shì rén mí dào zhì shèn。 世人迷倒至甚是《十四科头 其十四 迷悟不二》的第13句。 世人迷倒至甚的上半句是：将空更欲觅空

将空更欲觅空出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，将空更欲觅空的作者是：宝志。 将空更欲觅空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 将空更欲觅空的释义是：将空更欲觅空：想要达到彻底的空灵境界，却又在寻找空灵的过程中。 将空更欲觅空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 将空更欲觅空的拼音读音是：jiāng kōng gèng yù mì kōng。 将空更欲觅空是《十四科头 其十四

自身虚假不实出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，自身虚假不实的作者是：宝志。 自身虚假不实是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自身虚假不实的释义是：自身虚假不实：指自我认知和存在的虚幻不真实，可能是指人对于自我认知的迷茫或对现实感知的错觉。 自身虚假不实是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自身虚假不实的拼音读音是：zì shēn xū jiǎ bù shí。 自身虚假不实是《十四科头

渴鹿狂趁匆匆出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，渴鹿狂趁匆匆的作者是：宝志。 渴鹿狂趁匆匆是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 渴鹿狂趁匆匆的释义是：渴鹿狂趁匆匆：比喻人们急于追求某种境界或事物，却急躁不安，不得其法。 渴鹿狂趁匆匆是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 渴鹿狂趁匆匆的拼音读音是：kě lù kuáng chèn cōng cōng。 渴鹿狂趁匆匆是《十四科头 其十四

阳焰本非其水出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，阳焰本非其水的作者是：宝志。 阳焰本非其水是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 阳焰本非其水的释义是：阳焰本非其水：阳光下的水面反光，看似水波荡漾，实际上并非真实的水。比喻事物表象与本质不同。 阳焰本非其水是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 阳焰本非其水的拼音读音是：yáng yàn běn fēi qí shuǐ。 阳焰本非其水是《十四科头

常在一念之中出自《十四科头 其十四 迷悟不二》，常在一念之中的作者是：宝志。 常在一念之中是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 常在一念之中的释义是：常在一念之中：指修行者在任何时候都要保持正念，将心念专注于当下的修行之中。 常在一念之中是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 常在一念之中的拼音读音是：cháng zài yī niàn zhī zhōng。 常在一念之中是《十四科头 其十四