宝志

绝此四句百非出自《十四科头 其十二 境照不二》，绝此四句百非的作者是：宝志。 绝此四句百非是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 绝此四句百非的释义是：断绝这四句，百般是非皆无。 绝此四句百非是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 绝此四句百非的拼音读音是：jué cǐ sì jù bǎi fēi。 绝此四句百非是《十四科头 其十二 境照不二》的第15句。 绝此四句百非的上半句是：翛然真入圆成。

翛然真入圆成出自《十四科头 其十二 境照不二》，翛然真入圆成的作者是：宝志。 翛然真入圆成是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翛然真入圆成的释义是：超然物外，真正达到圆满成就的境界。 翛然真入圆成是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翛然真入圆成的拼音读音是：xiāo rán zhēn rù yuán chéng。 翛然真入圆成是《十四科头 其十二 境照不二》的第14句。

非法非律自制出自《十四科头 其十二 境照不二》，非法非律自制的作者是：宝志。 非法非律自制是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 非法非律自制的释义是：非法非律自制：不遵循既定的法律和规则，自我创造。 非法非律自制是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 非法非律自制的拼音读音是：fēi fǎ fēi lǜ zì zhì。 非法非律自制是《十四科头 其十二 境照不二》的第13句。

三世坦然皆平出自《十四科头 其十二 境照不二》，三世坦然皆平的作者是：宝志。 三世坦然皆平是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 三世坦然皆平的释义是：三世坦然皆平：指过去、现在、未来三世之中，心境平静、平和，无有任何波澜。 三世坦然皆平是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 三世坦然皆平的拼音读音是：sān shì tǎn rán jiē píng。 三世坦然皆平是《十四科头 其十二

正觉一念玄解出自《十四科头 其十二 境照不二》，正觉一念玄解的作者是：宝志。 正觉一念玄解是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 正觉一念玄解的释义是：正觉一念玄解：指瞬间领悟到佛教最高真理的觉悟。 正觉一念玄解是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 正觉一念玄解的拼音读音是：zhèng jué yī niàn xuán jiě。 正觉一念玄解是《十四科头 其十二 境照不二》的第11句。

句句独契无生出自《十四科头 其十二 境照不二》，句句独契无生的作者是：宝志。 句句独契无生是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 句句独契无生的释义是：句句独契无生：每句话都独立契合于无生之境，意指诗人所言所写均与宇宙自然之理相契合，超越了世俗的生死观念。 句句独契无生是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 句句独契无生的拼音读音是：jù jù dú qì wú shēng。

不为六尘所染出自《十四科头 其十二 境照不二》，不为六尘所染的作者是：宝志。 不为六尘所染是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为六尘所染的释义是：不被尘世的六种诱惑所沾染。 不为六尘所染是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为六尘所染的拼音读音是：bù wèi liù chén suǒ rǎn。 不为六尘所染是《十四科头 其十二 境照不二》的第9句。 不为六尘所染的上半句是

自然圣智惺惺出自《十四科头 其十二 境照不二》，自然圣智惺惺的作者是：宝志。 自然圣智惺惺是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然圣智惺惺的释义是：自然圣智惺惺：指自然界中至高无上的智慧，清醒而明悟。 自然圣智惺惺是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然圣智惺惺的拼音读音是：zì rán shèng zhì xīng xīng。 自然圣智惺惺是《十四科头 其十二 境照不二》的第8句。

众生与佛平等出自《十四科头 其十二 境照不二》，众生与佛平等的作者是：宝志。 众生与佛平等是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 众生与佛平等的释义是：众生与佛平等：指世间所有生灵与佛陀在本质上都是平等的，都具有成佛的潜能，没有高下之分。 众生与佛平等是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 众生与佛平等的拼音读音是：zhòng shēng yǔ fú píng děng。

亦无佛道可成出自《十四科头 其十二 境照不二》，亦无佛道可成的作者是：宝志。 亦无佛道可成是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 亦无佛道可成的释义是：亦无佛道可成：指在超脱世俗的境界中，既无佛道可追求成就，即超越了世俗的宗教信仰与修行追求。 亦无佛道可成是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 亦无佛道可成的拼音读音是：yì wú fú dào kě chéng。 亦无佛道可成是《十四科头