宝志

虚幻声音终不久出自《十二时颂 其八》，虚幻声音终不久的作者是：宝志。 虚幻声音终不久是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 虚幻声音终不久的释义是：虚幻声音终不久：指那些短暂、不真实的声音最终不能长久存在。 虚幻声音终不久是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 虚幻声音终不久的拼音读音是：xū huàn shēng yīn zhōng bù jiǔ。 虚幻声音终不久是《十二时颂 其八》的第2句。

日入酉出自《十二时颂 其八》，日入酉的作者是：宝志。 日入酉是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日入酉的释义是：日落时分。酉时，古时指下午5点到7点。 日入酉是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日入酉的拼音读音是：rì rù yǒu。 日入酉是《十二时颂 其八》的第1句。 日入酉的下半句是：虚幻声音终不久。 日入酉的全句是：日入酉，虚幻声音终不久。 日入酉，虚幻声音终不久。的下一句是

暂时唤作出家人出自《十二时颂 其七》，暂时唤作出家人的作者是：宝志。 暂时唤作出家人是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 暂时唤作出家人的释义是：暂时唤作出家人，意指在某个特定时期或情境下，人们将某种行为或状态比喻为出家人的修行生活。这里的“暂时”强调这种状态的非永久性，而“唤出”则表示通过比喻或象征的方式表现出来。 暂时唤作出家人是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

言下不求无处所出自《十二时颂 其七》，言下不求无处所的作者是：宝志。 言下不求无处所是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 言下不求无处所的释义是：意指说话时不求字字句句都有具体的所指，强调言辞的意境和意蕴，而不是拘泥于字面意思。 言下不求无处所是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 言下不求无处所的拼音读音是：yán xià bù qiú wú chù suǒ。 言下不求无处所是《十二时颂

莫认愚痴作近邻出自《十二时颂 其七》，莫认愚痴作近邻的作者是：宝志。 莫认愚痴作近邻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫认愚痴作近邻的释义是：不要把愚痴的人当作近邻。 莫认愚痴作近邻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫认愚痴作近邻的拼音读音是：mò rèn yú chī zuò jìn lín。 莫认愚痴作近邻是《十二时颂 其七》的第7句。 莫认愚痴作近邻的上半句是：却劳神。

却劳神出自《十二时颂 其七》，却劳神的作者是：宝志。 却劳神是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却劳神的释义是：却劳神：白白地耗费精神。 却劳神是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却劳神的拼音读音是：què láo shén。 却劳神是《十二时颂 其七》的第6句。 却劳神的上半句是： 作净洁。 却劳神的下半句是：莫认愚痴作近邻。 却劳神的全句是：作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。 作净洁

作净洁出自《十二时颂 其七》，作净洁的作者是：宝志。 作净洁是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 作净洁的释义是：净洁：纯净无染，清洁干净。 作净洁是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 作净洁的拼音读音是：zuò jìng jié。 作净洁是《十二时颂 其七》的第5句。 作净洁的上半句是：无形何用要安真。 作净洁的下半句是：却劳神。 作净洁的全句是：作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。 作净洁

无形何用要安真出自《十二时颂 其七》，无形何用要安真的作者是：宝志。 无形何用要安真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 无形何用要安真的释义是：此句“无形何用要安真”表达了诗人对于“真我”的思考，释义为：既然真实自我无形无象，那么又何必刻意去追求安定真实的自我呢？诗人似乎在暗示，真正的自我难以捉摸，无需刻意寻求，顺应自然即可。 无形何用要安真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

有相本来权积聚出自《十二时颂 其七》，有相本来权积聚的作者是：宝志。 有相本来权积聚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 有相本来权积聚的释义是：此句意为：有形的事物本就都是权且累积的。 有相本来权积聚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 有相本来权积聚的拼音读音是：yǒu xiāng běn lái quán jī jù。 有相本来权积聚是《十二时颂 其七》的第3句。

学道先须不厌贫出自《十二时颂 其七》，学道先须不厌贫的作者是：宝志。 学道先须不厌贫是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 学道先须不厌贫的释义是：学道先须不厌贫：学习道德修养之前，首先要能忍受贫穷，不因贫困而心生厌倦。这是强调修心养性应先学会安贫乐道，不受物质条件所限制。 学道先须不厌贫是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 学道先须不厌贫的拼音读音是：xué dào xiān xū bù