宝志

无明路上无生路出自《十二时颂 其五》，无明路上无生路的作者是：宝志。 无明路上无生路是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 无明路上无生路的释义是：无明路上无生路：指在无明烦恼的道路上，找不到解脱烦恼、达到觉悟的道路。这里的“无明”指的是对事物真相的迷惑和不明，而“生路”则是指解脱烦恼、走向觉悟的道路。整句话表达了在无明状态中，人难以找到真正解脱烦恼的方法。

有相身中无相身出自《十二时颂 其五》，有相身中无相身的作者是：宝志。 有相身中无相身是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 有相身中无相身的释义是：有相身中无相身，意指外在有形之身与内在无形之身。 有相身中无相身是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 有相身中无相身的拼音读音是：yǒu xiāng shēn zhōng wú xiāng shēn。 有相身中无相身是《十二时颂 其五》的第8句。

任你朝阳几回暮出自《十二时颂 其五》，任你朝阳几回暮的作者是：宝志。 任你朝阳几回暮是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 任你朝阳几回暮的释义是：任凭你阳光几度升落，依然如此。 任你朝阳几回暮是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 任你朝阳几回暮的拼音读音是：rèn nǐ cháo yáng jǐ huí mù。 任你朝阳几回暮是《十二时颂 其五》的第7句。 任你朝阳几回暮的上半句是：莫求悟。

莫求悟出自《十二时颂 其五》，莫求悟的作者是：宝志。 莫求悟是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫求悟的释义是：莫求悟：不要刻意去追求顿悟或开悟。 莫求悟是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫求悟的拼音读音是：mò qiú wù。 莫求悟是《十二时颂 其五》的第6句。 莫求悟的上半句是： 不曾迷。 莫求悟的下半句是：任你朝阳几回暮。 莫求悟的全句是：不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。

不曾迷出自《十二时颂 其五》，不曾迷的作者是：宝志。 不曾迷是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不曾迷的释义是：不曾迷：未曾迷失方向，坚守初心。 不曾迷是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不曾迷的拼音读音是：bù céng mí。 不曾迷是《十二时颂 其五》的第5句。 不曾迷的上半句是：作意修行转辛苦。 不曾迷的下半句是：莫求悟。 不曾迷的全句是：不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。 不曾迷

作意修行转辛苦出自《十二时颂 其五》，作意修行转辛苦的作者是：宝志。 作意修行转辛苦是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 作意修行转辛苦的释义是：修行时有意为之，便会感到更加辛苦。 作意修行转辛苦是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 作意修行转辛苦的拼音读音是：zuò yì xiū xíng zhuǎn xīn kǔ。 作意修行转辛苦是《十二时颂 其五》的第4句。 作意修行转辛苦的上半句是：

阳焰空华不肯抛出自《十二时颂 其五》，阳焰空华不肯抛的作者是：宝志。 阳焰空华不肯抛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 阳焰空华不肯抛的释义是：阳焰空华不肯抛：指太阳的光辉和幻化的花影，不肯舍弃或消散。这里的“阳焰”指的是阳光的热烈和闪耀，而“空华”则比喻无实质的东西，如同镜花水月般虚幻。诗人用这句话来表达世间万物无常、变化无常的哲理。 阳焰空华不肯抛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

四大身中无价宝出自《十二时颂 其五》，四大身中无价宝的作者是：宝志。 四大身中无价宝是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 四大身中无价宝的释义是：四大身中无价宝，指的是人的身体，认为人的身体是最宝贵的财富。这里的“四大”指的是地、水、火、风，是构成人体的基本元素。 四大身中无价宝是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 四大身中无价宝的拼音读音是：sì dà shēn zhōng wú jià

日南午出自《十二时颂 其五》，日南午的作者是：宝志。 日南午是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日南午的释义是：日南午：指中午时分。 日南午是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日南午的拼音读音是：rì nán wǔ。 日南午是《十二时颂 其五》的第1句。 日南午的下半句是：四大身中无价宝。 日南午的全句是：日南午，四大身中无价宝。 日南午，四大身中无价宝。的下一句是：阳焰空华不肯抛

旷劫不遭魔境使出自《十二时颂 其四》，旷劫不遭魔境使的作者是：宝志。 旷劫不遭魔境使是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 旷劫不遭魔境使的释义是：旷劫不遭魔境使：指在漫长的岁月中，从未遭遇过邪恶势力的诱惑和考验。 旷劫不遭魔境使是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 旷劫不遭魔境使的拼音读音是：kuàng jié bù zāo mó jìng shǐ。 旷劫不遭魔境使是《十二时颂