宝志

暂时自肯不追寻出自《十二时颂 其四》，暂时自肯不追寻的作者是：宝志。 暂时自肯不追寻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 暂时自肯不追寻的释义是：暂时自肯不追寻：暂时愿意放弃追求。 暂时自肯不追寻是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 暂时自肯不追寻的拼音读音是：zàn shí zì kěn bù zhuī xún。 暂时自肯不追寻是《十二时颂 其四》的第8句。 暂时自肯不追寻的上半句是

认著依前还不是出自《十二时颂 其四》，认著依前还不是的作者是：宝志。 认著依前还不是是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 认著依前还不是的释义是：“认著依前还不是”释义：还是不能真正明白、认识。 认著依前还不是是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 认著依前还不是的拼音读音是：rèn zhù yī qián hái bù shì。 认著依前还不是是《十二时颂 其四》的第7句。

没文字出自《十二时颂 其四》，没文字的作者是：宝志。 没文字是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 没文字的释义是：没文字：指没有文字记载，形容事物或情感超越了文字所能表达的范围。 没文字是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 没文字的拼音读音是：méi wén zì。 没文字是《十二时颂 其四》的第6句。 没文字的上半句是： 只守玄。 没文字的下半句是：认著依前还不是。 没文字的全句是：只守玄

只守玄出自《十二时颂 其四》，只守玄的作者是：宝志。 只守玄是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只守玄的释义是：只守玄：只坚守玄妙、深奥的哲理。 只守玄是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只守玄的拼音读音是：zhǐ shǒu xuán。 只守玄是《十二时颂 其四》的第5句。 只守玄的上半句是：莫向心头安了义。 只守玄的下半句是：没文字。 只守玄的全句是：只守玄，没文字，认著依前还不是。

莫向心头安了义出自《十二时颂 其四》，莫向心头安了义的作者是：宝志。 莫向心头安了义是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫向心头安了义的释义是：莫向心头安了义：不要在心中安放所谓的正义。这里表达了作者对于过度执着于正义观念的反思和批判。 莫向心头安了义是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 莫向心头安了义的拼音读音是：mò xiàng xīn tóu ān le yì。

假使通达祖师言出自《十二时颂 其四》，假使通达祖师言的作者是：宝志。 假使通达祖师言是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 假使通达祖师言的释义是：假设能够通晓祖师的教言。 假使通达祖师言是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 假使通达祖师言的拼音读音是：jiǎ shǐ tōng dá zǔ shī yán。 假使通达祖师言是《十二时颂 其四》的第3句。 假使通达祖师言的上半句是：未了之人教不至

未了之人教不至出自《十二时颂 其四》，未了之人教不至的作者是：宝志。 未了之人教不至是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 未了之人教不至的释义是：未了之人教不至：未了的事不能教，没有结束的人不能教导。指教诲无法触及尚未完成或尚未结束的人和事。 未了之人教不至是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 未了之人教不至的拼音读音是：wèi le zhī rén jiào bù zhì。

禺中巳出自《十二时颂 其四》，禺中巳的作者是：宝志。 禺中巳是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 禺中巳的释义是：禺中巳：指上午九点至十一点这个时间段。 禺中巳是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 禺中巳的拼音读音是：yú zhōng sì。 禺中巳是《十二时颂 其四》的第1句。 禺中巳的下半句是：未了之人教不至。 禺中巳的全句是：禺中巳，未了之人教不至。 禺中巳，未了之人教不至。的下一句是

问取虚空始出尘出自《十二时颂 其三》，问取虚空始出尘的作者是：宝志。 问取虚空始出尘是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 问取虚空始出尘的释义是：问取虚空始出尘：向虚空发问，才能超脱尘世。 问取虚空始出尘是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 问取虚空始出尘的拼音读音是：wèn qǔ xū kōng shǐ chū chén。 问取虚空始出尘是《十二时颂 其三》的第9句。

若拟将心求佛道出自《十二时颂 其三》，若拟将心求佛道的作者是：宝志。 若拟将心求佛道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若拟将心求佛道的释义是：若拟将心求佛道：如果想要用心灵去追求佛道。 若拟将心求佛道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若拟将心求佛道的拼音读音是：ruò nǐ jiāng xīn qiú fú dào。 若拟将心求佛道是《十二时颂 其三》的第8句。